L'Eglise romane de Notre Dame de Lanleff

 

 

Dessin de 1824 montrant l'église paroissiale et le temple de Lanleff quelques années seulement avant la démolition de l'église paroissiale originelle. Les différents Dessins et croquis ici présents dans ce chapitre ont été enregistrés depuis l'Encyclopédie Marikavel-Jean-Claude Even

 

 

Classée en 1889 l'Eglise chrétienne de Lanleff, aux lignes épurées et austères, fut édifiée soit au 11ème siècle ou soit au 12ème siècle suivant les historiens. Proche de l'abbaye de Beauport et trêve de la paroisse de Lanloup elle releva également et géographiquement d'une ancienne enclave de l'évêché de Dol; sa donation religieuse fut confirmée en 1148, au 12ème siècle, à l'abbaye Saint-Magloire de Léhon par le seigneur du Goello, Henry de Penthièvre (donation religieuse faite par Eudo Pontius ou Eudes Ponce et son fils Trihan tous deux vassaux d'Henry de Penthièvre, donation confirmée en 1148 par le dit Henry de Penthièvre, seigneur direct d'Eon Ponce et de son fils tous deux seigneurs de Châtelaudren. Cette terre de Lanleff est relativement lointaine de celle de Châtelaudren; comment donc ces 2 seigneurs, père et fils, sont-ils entrés en possession de cette paroisse et de ses dîmes ? Qu'elle pouvait être l'étendue de leur seigneurie ? Ils semblaient tous les deux êtres en possession de la paroisse de Plouagat située au plus près de Châtelaudren et d'autres biens aussi assis en l'ile de Brehat, église et métairie, la possession de ces mêmes autres biens étant confirmée par le contenu même de la charte de donation de l'église de Lanleff. Lire ci-dessous cette charte de donation. Henry 1er de Penthièvre nait vers 1100 et meurt vers 1160, fils d'Etienne dit de Richemont et d'Havoise de Guingamp, son frère Alain III dit le Noir et de Richemont aussi deviendra, par son mariage avec Berthe de Bretagne fille de Conan III et de Mathilde de Normandie, duc de Bretagne. Henry 1er de Penthièvre sera la souche de la famille seigneuriale d'Avaugour par son fils Alain lequel sera seigneur du Goëlo, comte de Penthièvre, de Tréguier, de Guingamp puis d'Avaugour aussi cette famille seigneuriale faisant ériger, mais beaucoup plus tard, le couvent des Cordeliers de Dinan)  mais son auteur à ce jour n'est toujours pas connu. Relevant depuis sa réalisation de l'évêché de Dol, à ce titre elle fait donc partie elle aussi de notre travail et cela au travers du coup de Coeur que j'ai personnellement ressentit au plus profond de mon être lorsque j'ai vu son édifice pour la première fois. Voici l'acte de la confirmation de cette donation faite à l'Abbaye bénédictine de Léhon par Eudes Pontius (Eudes Ponce) et son fils Trihan, tous deux seigneurs de Châtelaudren (Châtelaudren est la capitale du Goëlo, sur la rivière de Leff) : Au nom de la Sainte et indivisible Trinité, Amen. Le temps succède au temps, le siècle rapide s'envole, et comme une ombre s'enfuient les jours de l'homme. De là vient que les actes d'hier et même d'aujourd'hui glissent et s'échappent rapidement de la mémoire des hommes si l'on a soin de les confier par l'écriture. C'est pourquoi je, Henry, fils du comte Estienne, renouvelant et confirmant  tous les dons faits de mon temps  à Saint-Magloire par Eon Ponce et son fils Trihan, ai voulu les fixer par l'écriture, afin que ni la vétusté ni la mort n'en puissent effacer le souvenir. Et comme j'ai ajouté moi même quelque chose à ses dons, tant pour le salut de mon Âme  que pour celui de mon père le comte Estienne, de mon frère le comte Alain, de ma mère Havoise, et aussi pour obtenir de Dieu que, durant ma vie, ma terre soit constamment gouvernée  selon droit et justice, j'ai aussi voulu mettre mes propres dons à l'abri des entreprises de la haine et de l'Envie en les fortifiant de l'autorité de mon sceau. Donc Eon surnommé Ponce a donné la terre située à l'issue de deux portes de Châtel-Audren et tout autour de ce château depuis la porte qui ouvre sur l'étang jusqu'à celle qui regarde Saint-Ninian. Il a aussi donné le tiers de la dîme de Plouagat, et en Brehat une métairie appelée Kerrien avec son métayer. Ensuite Trihan fils de Ponce a ajouté l'église de Notre Dame de Lamlem (Lamlem pour Lanleff. L'église de Lanleff était le bien propre de cette famille seigneuriale puisque c'est Trihan, fils d'Eudes Ponse, qui donne les dîmes ou revenus de cette église à l'abbaye de Léhon ainsi qu'une grande partie des dîmes relevant du village de Lanleff et de celles de son marché aussi) avec toutes les oblations, les deux tiers des dîmes de ce village et la dîme du marché, plus l'église de l'Ile de Bréhat avec sa dîme. Je Henry ai confirmé tous ces dons au quels j'ai joint celui de la dîme de mes moulins de Chastel-Audren et de la dîme du marché. Et j'ai moi-même offert toutes ces choses dans le monastère même de Saint-Magloire en déposant sur l'Autel, après l'Oblation, un livre qui traite de la vie de ce Saint, le grand jour de la fête de la Pentecôte de l'an 1148 après l'Incarnation de Notre-Seigneur. Témoins : Goscione capellano (Goscelin, chapelain); Simon, prêtre; Thomas, sénéchal; Hamone de Hilium (Hamon d'Hilion, seigneur de l'actuelle ville d'Hillion située dans la baie de Saint-Brieuc); Guillelmo Rufo (Guillaume Roux); Hugone filio Normanni (Hugues fils de Normand); Guillaume fils d'Hervé; Guillelmo Boterel (Guillaume Boterel); Gaufrido Exule (Geoffroy  l'Exilé); etc.                                                                 Servant encore au 19ème de vestibule à une vieille église à laquelle elle était alors adossée et en laquelle on descendait par plusieurs marches d'escalier (cette même vieille église sera entièrement démolie et remplacée en 1856 par l'actuelle église paroissiale positionnée un peu plus haut, cette dernière étant ainsi séparée de la dite église de Lanleff située plus en contre-bas), l'église de Lanleff par sa forme circulaire possède, outre son charme vraiment particulier, un diamètre extérieur de 19.50 mètres environ pour un diamètre en l'enceinte intérieure de 10 mètres. La coursive ou sa galerie intérieure possède quant à elle une largeur d'environ 3 mètres et les murs de cet édifice presque millénaire ont environ 1 mètre d'épaisseur; cette église romane rappelle et l'église abbatiale de Quimperlé avant sa restauration et la Rotonde du Saint-Sépulcre de Jérusalem et mérite très sincèrement un long détour et donc votre venue aussi (en septembre de l'année 1856 lors de fouilles archéologiques menées en présence de monsieur le curé de Lanleff, A.Ramé, ont été retrouvées les fondations de certaines des parties démolies, fondation mettant en évidence la présence hier dune troisième chapelle semi-circulaire rayonnant à l'orient de l'église; la découverte de la présence de ces anciennes fondations d'une abside disparue permettant de confirmer ainsi le fait que cet édifice originellement était bel et bien une église). Sa cour centrale fut transformée en cimetière et fut connue comme telle par Pol Potier du Courcy lequel écrivit un texte sur elle en 1864. Nous préférons néanmoins ici, pour commenter les photos que nous avons réalisé la semaine dernière en cette ancienne église romane, vous donner en intégralité un texte plus ancien et beaucoup plus complet établit sur elle en 1835 par Abel Hugo. Voici donc ce texte originel nous expliquant l'église originelle de Lanleff, alors en service, telle qu'elle pouvait se présenter à notre regard en 1835. Comparez les quelques modifications apportées par le temps entre ce même texte écrit en 1835 et nos propres photographies:

Le temple de Lanleff qui sert aujourd'hui de vestibule à l'église de ce lieu, est un édifice circulaire à double enceinte concentrique , dont l'une est en partie détruite. L'enceinte intérieure, de trente pieds de diamètre, est percée de douze arcades voûtées en plein cintre et décorées de pilastres. Ces arcades sont d'une largeur inégale et varient de 5 pieds à 5 pieds 9 pouces.Douze colonnes de grandeurs diverses sont adossées à la muraille, une entre chaque arcade; les plus petites, au nombre de huit, ont 8 pieds et quelques pouces de haut y compris les chapiteaux et les soubassements; les quatre plus grandes sont hautes de 15 pieds sans chapiteaux et placées aux points cardinaux. L'enceinte extérieure, située à 9 pieds de l'autre, présente aussi douze colonnes qui paraissent avoir soutenu une clé à voute. Il ne reste qu'un tiers de cette voute, c'est la partie située à côté de l'église. Deux arcades voisines de la porte, fermées par une maçonnerie, forment aujourd'hui la sacristie, une autre sert à soutenir l'escalier du clocher; enfin une quatrième a été convertie en chapelle. Entre les colonnes qui soutiennent la voûte et en face des grandes arcades sont douze fenêtres décorées de colonnes et construites comme des meurtrières des anciennes fortifications. Au dessus de chaque couple d'arcades se trouve une grande ouverture cintrée par en haut. L'enceinte du temple a été couverte, on aperçoit encore les traces de l'endroit où le toit s'appuyait; il n'y avait qu'une seule porte d'entrée, voûtée en plein cintre et large de 10 pieds  sur 13 pieds de hauteur; elle est située de côté de l'Orient. L'église est construite en granit rouge et gris, qui a de l'analogie avec le poudding siliceux. L'intérieur du monument a été garni d'un pavé, en en trouve quelques fragments entre les arcades et l'enceinte extérieure. La maçonnerie est par assises régulières jusqu'au dessus des arcades. Le reste est composé de pierres de dimensions différentes. L'architecture est un mélange grossier d'ordre toscan et d'ordre gothique. Les ornements des chapiteaux et des socles des colonnes ne sont ni de la même forme ni de la même grandeur. Les chapiteaux représentent des pommes de pin. Ils sont surmontés d'un listel et d'une volute peu saillants, représentant par le profil diverses têtes de béliers. On remarque, sur les chapiteaux des colonnes qui soutiennent le plein cintre de l'arcade intérieure qui fait face à la porte, deux bas reliefs, l'un sur la colonne du côté du Midi, représentant deux béliers superposés, l'autre la colonne du Nord offrant un cercle rayonnant, image grossière du soleil. Un if majestueux (en 1824 parait un premier écrit consacré à l'église de Lanleff lequel fut publié par le Lycée Armoricain;  il reprenait notamment certains travaux publiés par l'Historien Ogée. L'If est présenté dans cet ouvrage plus ancien comme étant un vieil arbre âgé déjà de plus de 300 ans. reprendre éventuellement cet écrit) planté dans l'enceinte intérieure qui sert de cimetière à la commune, a cru au centre du monument qu'il domine aujourd'hui de son feuillage auquel il forme un dôme pittoresque. Les savants bretons sont loin d'être d'accord sur le monument de Lanleff : Les uns qui voient un ancien temple armoricain, les autres une construction romaine consacrée au culte du soleil; quelques uns un ancien hôpital pour les pèlerins revenant de Terre Sainte, ceux-ci une église bâtie par les Templiers ceux-là  un Baptistaire des Chrétiens primitifs? Nous ne nous hasarderons pas à décider la question. Abel Hugo.  

 

 

 

Dessin de 1837

 

 

Reconstitution des parties disparues. Planche n°89 de la revue Archéologia, décembre 1975

 

 

Reconstitution de l'église du Saint-Sépulcre de Jérusalem montrant les 3 absides ou chapelles rayonnantes situées au derrière du Choeur lequel est formé d'une double enceinte concentrique, une intérieure et l'autre extérieure.

 

  

L'église de Lanleff regardée depuis l'extérieur et du côté de ses 2 chapelles rayonnantes ou absides semi-circulaires en appuie sur l'enceinte extérieure très partiellement encore couverte. La tour est le prolongement en hauteur de l'enceinte intérieure entièrement à ciel ouvert quant à elle.

 

Vue de l'ensemble de l'église avec son abside, ses enceintes extérieure et intérieure ainsi que ce qui reste de la voûte jetée au dessus de la coursive séparant les deux enceintes.

 

 

L'enceinte extérieure partiellement détruite

 

 

 

Vieille photographie des Archives départementales des Côtes d'Armor. Ici l'enceinte originelle extérieure avait  été prolongée par un mur aveugle fait de maçonnaille, mur aujourd'hui disparu

 

 

L'enceinte extérieure

 

 

 

L'ensemble des arcades en plein cintre sur pilastres formant l'enceinte intérieure et enfermant la Nef point central de l'édifice. Les arcades hier étaient emplies de maçonnaille lorsque cet édifice servait de vestibule à l'ancienne église paroissialle. Reprendre le croquis ci-dessus... 

 

La Cour au centre de la Nef positionnée au derrière de l'enceinte intérieure, hier cimetière paroissiale en lequel se dressait au 19ème siècle un if 3 fois centenaire faisant office de voûte.

 

 

Archives Départementales des Côtes d'Armor. Vieille photographie

 

 

L'enceinte intérieure, ses arcades en plein ceintre et ses pilastres

 

 

Photographie des Archives départementales des Côtes d'Armor

 

La coursive séparant les deux enceintes et vu sur la 2ème chapelle rayonnante ou abside. 

 

Vue de la première chapelle rayonnante ou abside aux voûtes romanes. Tout comme l'église du saint-Sépulcre de Jérusalem cette église devait posséder une troisième abside, aujourd'hui disparue.Voir plan ci-dessus de reconstitution

 

L'enceinte extérieure et la voute restante de sa coursive. A droite, l'enceinte intérieure.

 

 

Vieille photographie des Archives Départementales des Côtes d'Armor montrant le Choeur de l'édifice au travers de l'une des 12 arcatures formant l'enceinte intérieure. Peut-on faire un rapprochement ici du nombre des arcatures avec le nombres des 12 apôtres ?

 

 

 

 

 

Les fenêtres décorées de colonnes en face des grandes arcades de l'enceinte intérieure, elles forment l'enceinte extérieure. La voute reliant les 2 enceintes a ici entièrement disparue

 

A gauche une arcade voutée en plein cintre ornée de son pilastre

 

Simple fenêtre meurtrière à colonne incrustée dans l'enceinte extérieure

 

Double fenêtres meurtrières à colonnes dans l'enceinte extérieure

 

 

Couloir intérieur à voutes romanes circulant entre les deux enceintes

 

Chapiteaux à Pomme de Pin

 

 

Chapiteau à figurine humaine surmonté d'un listel, sculpture probablement antérieure au 12ème siècle. Cette église toutefois est antérieure à l'édification de l'abbaye de Beauport, sa voisine.

 

Chapiteau animalier à Corps de béliers superposés et surmonté d'un listel de pierre

 

 

Autre chapiteau; dessin très mal défini, certains y voient 2 lièvres enchâssés

 

 

Socle de Chapiteau à figures géométriques ou chevrons en granit gris

 

 

Socle de Chapiteau en granit rouge. Il n'y a ici et en ce lieu aucune sculpture florale. Pourquoi ?

 

 

Vieille fontaine de l'église de Lanleff

 

Vieille croix Chrétienne trouvée à proximité et exposée aujourd'hui sur l'enceinte extérieure, face au déambulatoire

 

Statue en granit à l'Agneau Pascal. Trouvée dans l'ancienne église paroissiale, elle est aujourd'hui exposée dans la nouvelle église construite au 19ème siècle.

 

Mox igitur en premiciis donorum donavit nobis decimam suam de Mignerito : hec facta sunt sub priore Mainfinito; ibidem domino militantibus monachis Herveo, Gingomaro, Hamarico, Rainaldo, Radulfo
 

Abbatia Beate Mariae de Boquano

 

 

La Nef de l'Eglise de Boquen et l'ensemble de ses pilliers romans édifiés au12ème siècle.

 

 

 

L' abbaye de Boquen en Plenée-Jugon

 

Abbaye voulue par Olivier II de Dinan, celui-ci étant présenté dans un écrit relatant la fondation de cette même abbaye comme étant le prince de la ville de Dinan, l'abbaye de Boquen fut probablement commencée en 1137 (Comment la date du 15/10/1137  appartenant au 12ème siècle a t-elle pu-être avancée par Pierre Le Baud lequel, historien de la duchesse Anne de Bretagne, éditera notamment vers 1505 une compilation des Chroniques dites de Nantes ? Date avancée par Dom Morice lequel confirma cette fondation d'après un écrit qu'il aurait soi disant trouvé dans les Chroniques de Nantes, il nous faut cependant savoir aujourd'hui que cette même Chronique, ayant été réalisée au 11ème siècle, ne peut donc pas, et cela par la force des choses, contenir la moindre information relative à la fondation de cette abbaye puisqu'elle fut réalisée dans la première moitié du 12ème siècle. La participation d'Olivier de Dinan dans la fondation de cette abbaye dite de Jugon reste donc toutefois sujet à une certaine discussion et cela par rapport à cette même Chronique dite de Nantes puisque l'acte de fondation par lui même, ce dernier ayant été vu par Dom Morice, n'a toujours pas été retrouvé à ce jour.           Il faut ici faire attention de ne pas confondre la fondation de la dite abbaye de Boquen avec la fondation du prieuré et du bourg de Jugon voulus eux aussi par Olivier de Dinan et Geoffroy son père cela vers 1110-1120. La charte relatant cette fondation  existe; lire ou étudier cette charte en bas de ce présent chapitre)  par la volonté de ce seigneur et de son épouse, Agnorie de Penthièvre, princesse bretonne née du mariage d'Etienne de Penthièvre et de Havoise de Guingamp et par conséquence arrière-petite fille aussi de Geoffroy 1er duc de Bretagne. Donc fondée à la demande du seigneur de Dinan le premier abbé de Boquen sera choisi en présence du dit Olivier de Dinan, en cette date du 15/10/1137,  la nomination du 1er abbé ayant été décidée par Monseigneur Guillaume alors évesque de Tréguier en exercice. Adonias, le propre frère de l'évêque Guillaume de Tréguier fut ainsi choisi pour être le 1er abbé de cette nouvelle abbaye, fille de Begard, abbaye assise dès sa fondation en le diocèse de Saint-Brieuc et relevant de l'Ordre de Citeaux le choix d'Adonias ayant été confirmé un peu plus tard par une seconde chronique, à savoir la Chronique de Lambale. Homme de peu de compétence Adonias sera, d'après l'historien Charles Taillandier, déposé et remplacé peu de temps après. Pour connaitre le liste de l'ensemble des abbés ayant dirigés cette abbaye, reprendre l'ouvrage de Dom Charles Taillandier, oeuvre consacrée à l' Histoire ecclésiastique et civile de Bretagne et édité en 1756 ou l'ouvrage de l'Abbé Tresvaux lequel, en 1839, repris l'ouvrage de Dom Morice, ouvrage consacré quant à lui aux abbayes de Bretagne. Sous la commande du 12ème Abbé, Louis Duverger, l'abbaye de Boquen reçu, afin de pouvoir l'abriter, le corps de Gilles de Bretagne assassiné lequel en ce lieu Saint fut alors inhumé, prince breton possesseur du château du Guildo en Crehen et frère des ducs successifs de Bretagne François 1er et Pierre II aussi. La sépulture de ce prince, mort en jeune homme insouciant ne cessant de courir le Guilledou fut alors, en ce même lieu, recouverte d'une grande pierre d'ardoise et cette dernière fut, à son tour, surmontée d'un grand morceau de chêne dans le bois duquel fut sculptée l'effigie de Gilles de Bretagne; la sépulture de ce prince aujourd'hui n'existe plus toutefois son gisant fait en bois de chêne est de nos jours en le musée de Saint-Brieuc.                                                             Cette abbaye commença à connaitre un premier abandon ou déclin spirituel lorsque fut établit le principe même des abbés commendataires, principe entériné  par le traité de Bologne lequel fut signé le18/08/1516. L'abbaye de Boquen, dans la continuité de cette nouvelle règle laquelle modifia alors très profondément et les élections les Maitres Abbés et les possessions relevant de leurs status seigneuriaux sera, en 1522, la proie à un grand trouble quant un conflit déchirera ses membres divisés en deux parties adverses lorsque se posera  la succession du feu Maitre Abbé deux moines se présentant alors pour remplacer  le moine défunt. Guillaume de Kersal  et Jean de la Motte de Vauclerc furent ainsi tous deux les auteurs de ce trouble ici jeté, trouble divisant alors toute la communauté monastique présente entre les murs de l'Abbaye de Boquen. Jean de la Motte de Vauclerc, conseiller au Parlement et archidiacre de Nantes fut quant à lui retenu par la majorité des moines de Boquen devenant ainsi Abbé de Ruis et de Boquen; il mourra aussi Coadjurateur irrévocable de Quimper. L'Evesque de Nantes, Guillaume Eder de Beaumanoir lui succédera à ce poste d'Abbé commendataire (un même abbé commandataire, par le principe même de la nomination des moines commandataires, pouvait se retrouver à la tête de tout un ensemble d'abbayes plus ou moins importantes et se retrouver ainsi en possession de l'ensemble de tous leurs revenus respectifs bien que, très souvent pour ne pas dire toujours, ils vivaient à l'extérieur de leurs propres abbayes seigneurs ou très notables qu'ils étaient). A l'image de ces Abbés, lesquels étaient donc choisis dans de grandes familles seigneuriales, Maurice de Commacre sera Abbé et de l'abbaye de Boquen et de l'abbaye de Landevenec, l'abbaye de Boquen représentant à elle seule un revenu annuel, pour l'année 1558, de 900 livres. Possédant en 1698 un pouvoir étendue sur les ruisseaux et les forêts de Boquen l'abbaye un siècle plus tard, vidée de son sang spirituel, ne comprendra plus, à la veille de la Révolution, que 4 pauvres moines leur abbé compris; loin en arrière étaient les années en lesquelles les revenus annuels de l'abbaye de Boquen pouvaient alors s'élever jusqu'à 1500 livres. La Révolution allait bientôt pousser ses premiers cris et notre propre prieuré du Pont à Dinan allait lui aussi bientôt disparaitre...(Les informations relatives à Boquen ont été en partie tirées du livre écrit par Benjamin-Phillibert Jollivet. Ce livre, édité en 1854, s'intitule: Les Côtes du Nord, histoire et géographie de toutes les villes et communes du département).

Cette abbaye fut  retrouvée entièrement en ruine et envahie par une démente végétation  par Dom Alexis, en 1936, lequel décida alors, entouré de quelques fidèles ayant décidés de le suivre dans sa retraite spirituelle, de la restaurer et sur le plan religieux et sur le plan architectural.                                                                                                                             Il n'y a pas de problème que la Foi religieuse et sincère ne puisse réellement résoudre. Entièrement livrée aujourd'hui à la spiritualité, elle lui reste cependant encore certains travaux de restauration à faire réaliser, notamment la restauration des différentes verrières aussi bien celle de la nef que celles des différentes petites chapelles lesquelles, aujourd'hui, sont toujours nues de tous vitraux. Je vous conseille personnellement et très sincèrement de vous rendre entre les murs et les piliers romans de cette petite abbaye provinciale de laquelle se dégage toujours de nos jours un calme puissant vous envahissant dans les profondeurs même de votre Moi intérieur. Voici aussi pour vous ces quelques photographies prises en ces lieux aujourd'hui même.

 

L'Eglise abbatiale

 

 

Les piliers romans du bas côté situé au Midi de la nef. Dom Alexis, lorsqu'il découvrir pour la première fois les ruines de cette abbaye, trouva ses piliers entièrement emplis de maçonnailles, les bas côtés, quels qu'ils soient, n'existant alors plus du tout.

 

 

Le Bas côté au Nord vers Occident édifié par Dom Alexis

 

Le Bas côté au Sud vers Occident lui aussi réédifié au 20ème siècle

 

 

Détail de l'un des piliers romans, bas côté Nord.

 

Chapelles Tribolées dans le transpet Nord

 

Détail de l'un des piliers des chapelles latérales

 

 

Les bas côtés entourant la Nef vus au Midi

 

Les deux Transepts regardés depuis Midi

 

Bénitier aux lignes très épurées. Un bénitier identique fut retrouvé, lors de travaux de réhabilitation, enterré dans l'ancienne noble demeure de la Cour de Bretagne, demeure faisant face à l'ancien prieuré du Pont à Dinan.

 

Statue de Sainte Anne en bois polychromé

 

 

Verrière Gothique trilobée avec Vierge à l'Enfant en bois polychromé

 

 

Le Vaisseau de bois réalisé en 1966 par les charpentiers du devoir, compagnons du Tour de France

 

Détail de la charpente et de son escalier aérien au croisement de la Nef et de ses Transepts

 

 

L'Armarium (bibliothèque) de l'abbaye après sa restauration

 

 

La Salle du Chapitre vue de dehors. Architecture romane du12ème siècle

 

La Salle du Chapitre vers Orient

 

 

L'ancienne Salle Capitulaire vers occident, hier ossuaire; en partie centrale une pierre tombale ou dalle funéraire appartenant à une Dame de Merdrignac.

 

Détail de la Salle du Chapitre, colonnettes et piliers romans du 12ème siècle

 

Détails de l'un des piliers de la Salle Capitulaire

 

 

 

L'ancien moulin monastique, aujourd'hui Salle de cartographies montrant les différentes phases de réconstruction, avant et pendant les travaux.

 

Chartes relatives à la fondation du prieuré de Jugon et au litige ayant opposé Geoffroy de Dinan à Brient Vetulus.  Charte incomplète...Preuves Dom Morice colonne 519

 

Charte de la fondation du prieuré de Notre Dame de Jugon (l'Eglise fut édifiée avec le bourg vers 1110-1120, période approximative de la rédaction de cette charte. Construite devant le château lequel élevait ses hauts murs au dessus d'un haut éperon, bâtisse défensive entourée par deux étendues d'eau situées toutes deux en contrebas, l'église et le bourg apparaissent tous deux bien après d'édification du dit château de Jugon lequel fut peut-être édifié par le premier seigneur de Penthièvre, à savoir par Eudes de Penthièvre, comte de Bretagne et frère puisné d'Alain III duc de Bretagne. Lors de la fondation du prieuré et du bourg par Olivier II de Dinan, fils de Geoffroy et petit-fils d'Olivier 1er de Dinan, prieuré et bourg alors encore tous deux inexistants , le château-fort hier édifié par les seigneurs de Penthièvre appartient déjà à la famille seigneuriale de Dinan et cela depuis longtemps. Comment cette seigneurie dite de Jugon était devenue le bien propre de Geoffroy de Dinan puisque celui-ci est cité comme étant l'un des acteurs de l'édification et de ce prieuré et de ce bourg situés tous deux au pied du dit château ? Aurait-ce été par voie de transmission d'hérédité ? Geoffroy étant le fils d'Olivier 1er de Dinan et de son épouse Ganna un certain courant de pensée, né depuis peu, laisserait supposer que sa mère Ganna aurait pu être une enfant naturelle d'Eudes de Penthièvre cette affiliation supposée ayant pour seul mérite le fait de pouvoir ainsi expliquer comment la passation de la seigneurie de Jugon passa de la famille  seigneuriale des Penthièvre à celle des seigneurs de Dinan. Cela bien sur ne reste ici qu'une simple supposition. Cette charte est très intéressante à étudier aussi dans la mesure où elle nous montre un peu le caractère guerrier de Geoffroy de Dinan lequel s'empara injustement de terres ne lui appartenant pas, celle de Brehant ou Brient dit le Vieux, terres situées au delà de son château).

 

 

  Vers 1108-1110

Charte "complète" relatant la fondation du prieuré de Jugon par Geoffroy et Olivier son fils seigneurs de Dinan

Notum sit presentibus et futuris quod Oliverius, prior filius Gaufredi domini Dinanensis, cum teneret ex hereditate a dono patris sui castrum quod vulgari lingua appellatur Jugon, ex nomine aque que fluit sub eodem castro, quod Jugon similiter appellatur, contigit ut aliquando cum eodem patre esset apud dictum Sanctum Maclovium de Insula, ubi concedenti ipso patro suo et Guillelmo cognomento Abbate fratre suo pro anima sua et parentum suorum. Deo et Beate Marie Majoris monasterii et monachis ejus, primo domum Guillelmin Abbati; deinde, super altare Sancti Maclovii, terram que est apud Jugon a magna porta, cum hospitibus qui jam erant in eadem terram, usque ad locum ubi conjungant due aque Jugon scilicet et Argolna, ad faciendam ecclesiam et burgum,
ita solutum et quictum ut hospites ejusdem burgi, nec ipsi Oliverio nec alicui unquam reddant aliquam consuetudinem nisi monachis tantem. Promisit eciam se eis ad quietaturum quamdam curvaturam terre que propter reflexionem reflectitur et ipsa, versus burgum monachorum, ut possint cursum aque conjungue monti, sic et hospites ipsius Oliverii de vico qui est subtus castrum ex parte Argene fluvii aquararie usque ad magna portam; ad a magna porta usque ad burgum monachorum parrochiani ecclesie monachorum reddente ibi totum parochiale jus sicut et hospites eorum; dedit quoque eis eciam piscariam. Cujus donacionis testes sunt ex parte monachorum Guillelmus abba Sancti Martini, Guillelmus prior Minoris Monasterii, Guarinus de Lanrigan, Hubertus panetarius, Petrus bajulus; Gauterius armarius; Johannes de Combornio; Ravilius prior Sancti Maclovii; Mainfuntus prior Dinannensis; Guillelmus Rebrach; Golias sacristanus Sancti Maclovii; et famuli monachorus Pagnus camararius; Augerius de Hospitali; Johannes Marescalus; Gaufredus Resellus; Petrus Martinus; Rainaldus Columbel; Ascelinus Corbel; Radulfus Bruornus; porro ex parte Oliverii, ipse Goffredus pater ejus, et Guillelmus frater ipsius, Simon archidiaconus; Eudo Gobio; Herveus filius Hannonis; Paganus filius Kirkam; Hugo filius Guigonis; Brehaldus propositis et multi alii. Concessum et eciam ipso Oliverio ab abbate et monachis presentibus ut tantumdem fiat pro eo quando obierit quantum pro monacho. Porro in eadem septimana, venit Dominus Guillelmus abbas ad prefatum castrum ipsi Oliverii ubi ipse Oliverii addidit huic elemosine eciam molendinum unum suum cum tota piscaria ejus, dedit eciam et furnum, ad quem molendinum et furnum molerent et coquerent hospites de burgo suo a magna porta usque ad burgum monachorum per consuetudinem sicut et hospites eorum. Concessit eciam monachis quicquid eis dare vel vendere voluerunt homines ejus sive milites ita tamen ne perdat caput servicii sui. Concessit quoque ut monachis accipiant solute ac quiete de omnibus boscis ipsius ad edificandum et ardendum ubicunque ipse acceperit, ubicunque ejus acceperint homines ibi homines monachorum; porci vero monachorum sint in pasnagio in omnibus boscis suis sicut et porcis ejus erunt, et ubicunque pascent hospites ejus porcus suo. ibi et hospites monachorum similiter suo et monachis reddant pasnagium. Dedit eciam eis decimam de omnibus conductibus suis de passagio et concessit ut omnes hospites fuerint in terra monachorum quodcunque mercatum fecerint in castro ejus vel in quodcunque loco ipsius terre sive patris sui non reddant inde sibi consuetudines sed monachis. Si homines vero monachorum fecerint aliquid foris factum, clamor presens fiet ad monachum et faciet inde justiciam, et habebit emendationem qualem debebit si voluerit accipere aut, si voluerit, condonabit, quod si monachus a facienda justicia defecerit clamor deferetur ad dominum castri et ipse quidem coget hominem ad justiciam, sed monachus habebit emendacionem. Hec omnia concesserunt uxor ejus et filii Goffridus scilicet et Guillelmus. Hec omnia vidit et audivit Dominus Guillelmus abbas Sancti Martini cum omnibus monachis suprascriptis, demptis quatuor Guarino scilicet, Ravillio, Mainfunto; et famuli eciam suprascripti viderunt et audierunt exepto Urfredo. Ex parte vero Oliverii, ipse Oliverius, Bertrand filius de Magni, Galiurius filius de d'Eudes, Audroius filius Philippi, Roaldus filius Philippi, Gauffredus filius Gotonis, Galterius abbas, Guillelmus filius Norman de Brihan, Oliverius abbas, Trihan presbyter, Arnaldus Gremart, Simon archidiaconus, Eudo Goboi, Gualterius filius Mainfunti Isacar, Alanus miles, et Tanguy frater ejus, Morgant Cocus, Maurolegot, Radulfus portarius, Ricardus filius Maufredi, Gaufredus filius Pernaturalis, Gaufredus Manent, Gaufredus filius Pisci, Robertus Tonsus, Thomas de Sancto Joanne. Dedit quoque Bertrandus filius Magni, pro anima sua et parentum suorum Beato Martino et monachis ejus capellam quamdam que erat ex altera parte castri, ultra aquam, ubi aliquando interrabantur corpora mortuorum, (haec capella diruta est, nec vestigia manent) et quandam partem terre circa eandem cappellam ad hospitandum vel ad faciendum quod monachis placuerit (hac terrae particula non utitur prior); et sive hospites ibi mittant monachi, sine aliud quid faciant, totum erit solutum, et nichil omnino reddat nisi monachis.  Et hoc ipse Oliverius concessit, et uxor ejus et filii supra nominati, et susceperunt societatem et beneficium Majoris Monasterii de manu prefati abbatis tam ipsa mater quam filius ejus; et Bertrannus et Trihan capellanus, et multi alii hec viderunt et audierunt supradicti testes pene tam monachi quam famuli quos quid supra nominati ad present eos reiterare necesse non suit.  Cum Gaufredus, dominus Dinannensis, longo tempore dubitasset si posset dare an non in elemosinam aliquid de ecclesiis vel de decimis earum de feudo de Britennensium quod habebat in terra sua, et tollet eis per violencie rapinam, et nullum utile consilium invenisset sine assensu et voluntate illorum, quia dominus habebat odio rapinam, holocaustum et victime impiorum abominabiles sunt apud Dominum, Briencius, cognomine Vetulus, Britennensium summus domini, et eorum promogenitus, ac Sancti Maritini monachus, querens tam salutem animarum dinanensium dominorum quam parentum suorem, filiorum videlicet G. Vetuli et Gautherii Taschen, impetrato acceptoque ab omnibus illis assensu, impetrato acceptoque ab omnibus illis assensu, et voluntaria concessione ad Sanctum Maclovium Dinansem in claustrum venit cum Gilduim filio Gilonis cujus sororem uxorem habuerat, in quo claustro Gaufredum Dinanensem dominum cum monachis turbaque baronum suorum invenit, cui cum suorumque, assensum et voluntaria concessionem retulisset, Gaufredus valde gravisus est, concessio igitur talis sui : Ego Briencius Vetulus et filii mei, omnisque parentela nostra, volumus, assentimus, concedimus et rogamus ut de feudo nostro quod nobis, et omnes sciunt, injuste tollisti tam ex parentela tua Sancto Martino soli, et nullis aliis sanctis donatis in perpetuum habendum quicquid volueritis pro salute et redempcione animarum tocius generis nostri tam mortui quam viventis, ita ut elemosina in primis sit vestra et nos vobiscum ejusdem participes simus. Hac ergo donacione Gaufredus et filii sui accepta, donata et confirmata, gaudium magnum habuere ne amplius unde dubitaverunt dubitata vel debuerunt. Hujus convencionis testes ipse Gaufredus Dinanensis, Eudo Gobio, Morvanus Dumiaco, Pleardus de Brohorii , Radulphus filius Santarii, Ascelinus filius Briencii, Hustus grammaticus, David de Miniaco, Rainaldus filius Chinochi, Orricus de Miniaco, Querricus de Langanono, Testes de illa parte ispe Briencius Vetulus, Briencius Armarius, Gildunus filius Gilonis, Johannes sacrista, Rainaldus nepos ejus, Hamus capellanus monachorum, Brientius Cato et Rainaldus, Hanno filius Guerrici, Gaulterius de Mariaco, Robertus de Herico et alii multi. Mox igitur en premiciis donorum donavit nobis decimam suam de Mignerito : hec facta sunt sub priore Mainfinito; ibidem domino militantibus monachis Herveo, Gingomaro, Hamarico, Rainaldo, Radulfo. Deinde dedit idem Gofredus, dominus Dinanensis, Sancto Martino et suis monachis, terram Berhandi Canuti, scilicet partem una de Carmalo, et alteram partem de Carmalou, quas partes concesserat idem Brehandus Canutus predicto Goffredo et eumdem suum heredem fecerant de illis partibus terre; has igitur duas partes terre de Carmalo et de Carmelen liberas dedit predictus Goffredus sicut dictum Beato Martino Majoris Monasterii concedentibus omnibus filiis suis;Testes hujus doni sunt ilii qui suprascripti sunt. Oliverius, Dinanensis dominus, dedit Domino et Sancto Martino et monachis de Jugon omnem consuetudinem hominum monachorum quam in feria sua accipiebat; unde testes Ricardus dapifer, Rivalonius portarius, Perenesus de Porta et alii multi. Notum sit omnibus fidelibus presentibus et qui post ipsos futuris sunt quia Evanus filius Ranulfi, inspirante Domino, volens fieri monachus in monasterio Beati Martini Majoris Monasterii, paulo antequam fuerat monachis, dedit Sancto Martino et suis monachis heriditatem suam de terra que vocatur Carmoith, sicut eandem tenuerat, jure hereditario, Ranulfus pater suus. Hoc donum fuit factum et confirmatum ante Gaufredum dominum Dinanensem. Ex sua parte vero idem, dinanensis dominus, dedit Beato Martino et suis monachis totum servicium quod habebat in predicta terra Ranulfi Carmoith quam post Ranulfum tenebant Galterius et Evanus filii sui et Verserius consanguineus eorum.Testes ex parte eorum ipse Goffredus dominus, Evarius Cocu, Robertus Bernardi filius, Moyses Gormeli filius, Gormelon Rufus, ex parte monachorum dominus abbas Guillelmus, Durandus, Asinus, Evanus Ranulfi filius. Et quoniam castrum de Jugon, antequam in dominium Gauffredi Dinanensis vel heredum ejus deveniret, antecessorum et parentum comitis Stephani fuisse dignoscitur, quadam vice, dum idem comes Stephanus de curia regis Anglorum veniens per Jugon transiret, dominus Gauffredus de Ivran et dominus David, monachi scillicet de Jugon, adierunt comitem Stephanum, multis precibus eum rogantes ut elemosinam de Jugon quam Gauffredus Dinanensis et Oliverius filius ejus Majori Monasterio fecerant ipse concederet; quod tunc in audiencia multorum benigne concessit. Horum scilicet presencia Conani capellani ipsius comitis, Horvenesii filius Horvenesii, Goscelini de Riviler, Roaldi vicarii, Goffredi filii Pissonisi; de parte monachorum interfuerunt Gauffredus de Ivran et David socius ejus et David capellanus monachorum, Hoellus famulus monachorum et alii multi. Galterius de Bocoit et Rivalonus fratre ejus dederunt monachis Sancti Martini Majoris Monasterii apud Jugon manentibus ut eorum firmitatem habere promererentur duo novalia prati; duoque arabilis terra in Carboihac, unde testes sunt ex parte monachorum Radulphus prior, Evanus monachus, David presbiter, Gorhandus Sebelinus; d'autre part Galterii ipse et frater ejus Gaufredus Rivallonis filius, Gaufredus Gualterini filius, Carnotus Tarduvinus et alii multi. Postea vero ipse Rivallonus decidens ininfirmitatem dedit Deo et et monachis pro amina sua quatuor novalia terre et omnia alia prata, terra arabiles juxta petram propinquam Maelariam, et juxta petram Merclariam et duo prati. Unde sunt testes supradicti. Eo itaque tempore quo dedit dominus Oliverius de Jugon, pro anima sua et parentum suorem, Domino et Sancto Martino in manus Guillelmi abbatis, donum quod huc usque ipsius ac suorum omnium patrocinio filiorum ratum tenemus eodem, sicut in presenti cartula alias scriptum habemus, alias scriptum habemus, Bertrannus Magny filius pro anima sua capellam Beate Marie et curam eadem, et quodam terre novale et cemiteriolum ubi peregrinorum et pauperum corpora inhumari solebant eidem abbati et monachis suis donavit. Postea vero, defuncto primogenito suo, ut supradicti monachi in oracionibus suis eum susciperint, donum illud augmentaturum pollicebatur. Deinde, divina inspirante gracia, qua dicitur : virtus infirmitate perficitur, non modica correctus infirmitate, quasi fratre suos monachos advocat, consilium querit, et se ipsum eis tribuens, et ut eum in oracionibus suis susciperent censum duorum solidorum et unius quarterii frumenti eis donavit; et ne qui eis quasi monachis fraudulenter contradiceret; Gaufredum Oliverii filium et fratres suo qui testes ac doni hujus defensores essent advocatit homines qui censum redderent; preostendit Tehellum videlicet Vetulum unam minam frumenti et sex solidos a terra quam ab eo tenebat sibi reddentem; Bernardumque Cabalum unam minam frumenti reddentem, Exulatumque Petri filium tres solidos; Gravonis filium duodecim dinarios;
presentes hujus doni testes sunt Radulfus prior, Herveus et Evanus monachi, Hamo capellanus, David presbiter, Evanus sacerdos, Goffredus, Alanus [et] Oliverius fratres et dominus hujus castri, Picardus dapifer, Hanno Gorra et Robertus fratre ejus, Oliverius de Leen, Exulatus de Guerrivel, Hoel, Gonnor uxor Oliverii, Alanus Bertranni filius, Stephania ejusdem uxor Bertranni, Laura Bertranni filia, qui et ipsi pro anima domino et monachis hec dona dederunt et concesserunt. Ne posterita veteres latere queat, stylo memoricque, quod Goffredus de Corrun in claustro Sancti Maclovii de Dinan, abbati Guillelmo et monachis ejus, dedit partem suam cujusdam molendini de Stagno, quartem partes omnium consuetudinum quas tunc hereditario jure possedebat, et de passagio decimam sur partis de passagii. Hujus rei testes sunt ipse Gauffredus de Dinan et Olivierusque ejus filius, et Alanus et Evanus Cocus, David de Miniac et multi alii. Ut Rafredus molendinarius particeps beneficii Majoris Monasterii esset, de horto suo concessit terram habendam ad exclusam reficiendam, quapropter monachi et eorum capellanus injunxerunt et honorifice sepelierunt . Quod ejus filii Herveus et Galterius concesserunt et super altare Sancto Marie posuerunt. Hujus doni testes existunt Evanus, magister Jullianus capellanus, Evanus Tardif, Alanus filius Arnaudi. Sic sigillatum in sermento albo cum filiis ab ipso impendentibus.


 

Traduction personnelle : Pour le présent et le futur que l'on sache qu'Olivier fils aîné de Geoffroy, seigneur de Dinan, puisqu'il tient suite à son héritage le château don de son père, en langage commun appelé Jugon, du nom de l'eau qui coule sous le même château également appelée Jugon, quant il est arrivé un jour avec son père appelés dans Saint-Malo de l'Isle, en ce lieu ont concédé son père, lui-même, et Guillaume surnommé l'Abbé son frère, pour leurs âmes et celles de leurs parents, à Dieu et à la Bienheureuse Marie du Grand Monastère et à ses moines : premièrement la maison de Guillaume l'Abbé [Sous le castel le bourg n'existait pas encore sauf quelques maisons dont celle  Guillaume l'abbé frère d'Olivier de Dinan] ; puis, sur l'Autel de Saint-Malo [ces donation eurent lieu ce même jour en l'église de Saint-Malo devant l'Autel], la terre qui est à Jugon depuis la grande porte, avec l'hospital [ou maison d'ébergement] qu'il y a déjà en la même terre, jusqu'au lieu où se conjuguent [où se réunissent] les eaux de Jugon et de l'Arguenon, à savoir pour faire l'église et le bourg, ainsi sans entraves et tranquille pour les hôtes du même bourg ; et ils ne pourront pas les hommes d'Olivier jamais appliquer [et là les hommes d'Olivier ne pourront jamais appliquer...]  certaines coutumes mais seulement les moines. Il leur a été également promis toute quiéte [en toute quiétutude, sans usages ni coutumes] une terre dans la courbe de l'Arguenon pour ramener à la réflexion et a réfléchir, le bourg des moines, le cours de l'eau uni à la montagne, cela pour les hôtes d'Oliviers eux mêmes en le village qui est sous le château la partie de la réserve [de l'étang] de l’eau d'Arguenon jusqu'à la grande porte, et de la grande porte jusque bourg des moines; de droit en toute la paroisse la défense des moines et des paroissiens, de l'église et leurs invités; ils leurs ont donné aussi une pêcherie; De ce don sont témoins d'une part : Guillaume abbé du monastère de Saint-Martin, Guillaume prieur du petit monastère, Garin de Lanrigan, Herbert le responsable du pain, Pierre le porteur, Gautier armarius [celui qui était responsable des armoirium, placards en lesquels étaient rangés les scripts];Jehan de Combourg [Jehan IIde Dol seigneur de Combourg cousin de Geoffroy 1er de Dinan]; Ravilius prieur de Saint-Malo; Main prieur de Dinan; Guillaume Rebrach; Helias sacristain de Saint-Malo; et le serviteur des moines Payen camarier [celui qui était attaché à la personnalité de certains dignitaires de l'église]; Auger de l'Hospital; Jehan Mareschal; Geoffroy Resel; Pierre Martin; Railand Colombel; Ascelin Corbel; Raoul Bruorn [Raoul de Broons ?]; en plus d'autre part Olivier, Geoffroy son père, et Guillaume son frère lui-même [Guillaume l'Abbé], Simon archidiacre; Eudes Gouyon; Hervé fils de Hannon; Payen fils de Kirkam; Hugues fils de Guigon; Brehald le préposé et plusieurs autres. Cela a été accordé aussi par Olivier, par l'abbé et autant par les moines présents par tous ceux qui sont venu jusqu'ici.
En outre dans la même semaine, le Seigneur Guillaume l'Abbé dans le même château d'Olivier où était Olivier,  a ajouté aussi pour aumosne son propre moulin avec toute sa pêcherie, il a également donné et le four à qui est le moulin et la cuisson et le broyage et la cuisine de ses propres hôtes en le bourg de la grande porte jusqu'au bourg des moines selon la coutume et leurs invités. [Par Geoffroy a été...] A également été accordé aux moines quels que soient leurs choix de vendre ce qu'ils voudront à ses hommes ou à ses soldats de façon à ne pas perdre la tête de leurs services [?] Concède aussi aux moines de recevoir sans entrave et tranquille, eux mêmes tous les bois pour la construction et le chauffage partout ou cela sera accepté; partout où seront acceptés ses hommes et ses moines. Et la glandée des porcs des moines dans tous ses bois et les porcs là seront, et partout pour leurs hôtes là le repaitre pour leurs porcs. De même les hotes des moines et les moines rendront le pallagium [les hôtes ou les hospites des moines donneront aux moines le Pallagium; s'acquiteront envers les moines du palagium. Palagium : acquittement financier donné pour la "glandée" et pour le parcours du bois du seigneur par les porcs de ses vassaux. Suivant les règles cisterciennes en vigueur, au 12ème siècle, la plus part des  moines devaient eux mêmes travailler la terre qu'ils avaient reçu de leur seigneurs respectifs. Certains moines cependant feront appel à des journaliers extérieurs appelés Hospites passant ainsi outre à cette règle religieuse. Pour punir l'un de ces méfaits Guillaume de la Chapelle, en 1189, fera lui un exemple en assomma l'un de ces moines allant aussi jusqu'à égorger les bêtes de trait Guillaume estimant avoir des droits féodaux sur les champs de ces terres alors cultivés par des moines relevant de l'abbaye de Savigné. Ce procès opposant et Guillaume de la Chapelle et les moines de l'abbaye de Savigné, sise en Normandie, sera instruit par Robert de Lanvallei alors sénéchal de Rennes sous la mandature de Geoffroy duc de Bretagne et fils d'Henry II roi d'Angleterre. Dom Morice tome 1 colonne 716. L'abbaye de Savigny ou de Savigné sera fondée par Saint-Vidal lequel fut, dans la seconde moitié du 11ème siècle, le chapelain personnel de Robert de Mortain, l'un des plus riches seigneurs anglo-normands au lendemain de la bataille d'Hasting laquelle fut livrée en 1066 par son demi-frère Guillaume le Conquérant. Cette abbaye va très rapidement se développer et créer ainsi des abbayes filles dont certaines seront édifiées en Angleterre. L'abbaye de Vieuville sous Dol, à laquelle Jean de Lanvallei offrira sa terre dite d'Harel, relevera elle aussi de cette même abbaye mère située à Savigny le Vieux dans la Manche ]. Il a également donné la dime sur l'asservissement des passages [les dimes perçues sur les péages ou les chemins soumis à taxes] et a accordé cela pour tous les hôtes quels qu'ils soient en la terre des moines qui viendront faire le marché en son château ou l'établir quelle que soit la terre de son père, par conséquence ils ne lui donneront pas ce qui est pris d'habitude mais [ils le donneront] aux moines. Mais si les hommes des moines produisent quelque chose au dehors le moine présent appellera à grands cris et la justice sera faite et seront de la sorte obligé à la punition ou si vous le souhaitez ils recevront votre pardon, et si les moines échouent à faire justice ils soumettront leur plainte au seigneur du château et l'homme contraint à la justice par les moines sera corrigé. Tout cela fut accordé par sa femme nommée Gonnor [à savoir Agnorie de Penthièvre] et enfants à savoir Geoffroy et Guillaume. Ceux-ci ont tous vus et entendus Guillaume Abbé de Saint-Martin avec tous les moines susdits; retranché [sauf] à savoir : Garin, Ravillio, Meen, Golia [Helie], et également les serviteurs susdits qui ont vu et entendu excepté Urfredo. Mais d'autre part Olivier, Olivier lui même, Bertrand fils de Magni, Galiurius fils de d'Eudes, Audroius fils Philippe, Roald fils de Philippe, Geoffroy fils de Gotonis, Gaultier abbé, Guillaume fils de Norman de Brihan [la famille seigneuriale de Brehan souche des seigneurs de Brehan-Loudeac en l'actuelle ancienne paroisse de Brehan, l'une des plus anciennes maisons seigneuriales de Bretagne. Ici Guillaume de Brihan fils de Norman est parent proche de Brient Vetulus ou Brient le Vieux dit en latin Brientensium ce dernier étant lui aussi cité en cette charte. Norman se dira être dans la charte de la fondation du prieuré de Lambale " le fils de d'Arnaud" . Brientensium ou le dit Brient le Vieux prendra pour femme la soeur de Guildinus fils de Gilon. Lire au bas de cette page le texte consacré à Brient Vetulus...] Olivier abbé, Trihan prêtre, Arnauld Gremart, Simon archidiacre, Eudo Goboi [ou Eudes Gouyon seigneur de Gouyon], Gaultier fils de Main Isacar, Alan chevalier et Tanguy son frère, Morgan Cocus, Maurolegot, Raoul portier, Richard fils de Mauffroy, Geoffroy fils de Pernaturalis, Geoffroy Manent, Geoffroy fils de Pisci, Robert Tonsu, Thomas de Saint-Jean. Et donne Bertrand fils de Magni, pour son âme et celles de ses parents, au bienheureux Martin [le Grand monastère de Saint-Martin de Marmoutier] et à ses moines la chapelle qui est de l'autre côté du château, plus l'eau [au delà de l'eau, au delà de la rivière] , là où autrefois on mettait en terre les corps des morts (cette chapelle est en ruine, il ne reste que des vestiges "annotation en marge de la charte") et une partie de terre proche de la même chapelle près de l'ébergement où les moines pourrons faire ce qu'il leur sera grée (ne pas utiliser la première partie de cette terre "annotation en marge de la charte") et les moines enverront les hospites  sans rien faire d'autre, tout sera résolu, et rien ne sera a rembourser, excepté aux moines. Et cela lui même Olivier accorda, et  [ses] fils ci-dessus nommés [...Tout cela fut accordé par sa femme nommée Gonnor et enfants à savoir Geoffroy et Guillaume...], et reconnus par la communauté [...et ces dons reconnus par la communauté...]et le bénéfice du Grand Monastère en la main de l'abbé susmentionnée [le dit Guillaume abbé de Mzarmoutier]ainsi que de la mère et de son fils [?] et Bertrand [Bertrand fils de Maingi ci-dessus] et Trihan chapelains; et beaucoup d'autres ont vu et entendu les témoins mentionnés ci-dessus, presque tous moines que familiers [presque tous, tant les moines que les serviteurs] quels qu'ils soient mentionnés ci-dessus et il est nul besoin de se répéter pour les présenter. Avec Geoffroy, seigneur de Dinan, ont à hésité pendant une longue période, s'il pouvait donner ou non en aumosne certaines églises ou dimes du fief de Brient [pour savoir s'il pouvait donner ou non...Brien est ici Brien le vieil ou Brien Vetulus chef de la "branche aisnée" des Brien] lequel [lequel fief de Brien] était en sa propre terre [celle de Geoffroy le fief de Brien relevant de la seigneurie de Geoffroy de Dinan] qu'il avait pris par la violence des rapines [les dimes et les églises que Geoffroy avait par la rapine pris à Brien son vassal sujet] , et sans utile conciliation pris sans son consentement et sa volonté. Pour le seigneur [ici Brien Vetulus] il y eu odieuses rapines et les méchants seront victimes de l'abominable holocauste avec le Seigneur.  Brien, surnommé le Vieux, seigneur suprême des Britennensium [seigneur aisné et supérieur de tous les Brien. Ce détail est ici important puisqu'il confirme que tout seigneur, même"vassal", était "maitre" en ses terres ], et aussi celui qui est aîné [celui qui est son fils aîné], et le moine de Saint Martin, se plaignent du Salut de l'âme du seigneur de Dinan, ainsi que celui de ses parents, à savoir G. le Vieux [Ici Brien "craint" pour l'âme de ses propres parent à savoir G.le Vieux et Gautier Taschen ] et Gautier Taschen;  fut obtenue et acceptée par tous une approbation volontairement concédée en le cloitre de Saint-Malo de Dinan; venu avec Gilduim fils de Gilon lequel a pour soeur la femme qu'il a [Brien le Vieux est venu avec Gelduim fils de Gilon lequel a pour soeur sa femme ou bien : Brient le Vieux est venu avec le frère de sa femme fils de Gilon]  dans le cloitre devant Geoffroy seigneur de Dinan, avec le tumulte des moines et barons qui s'y trouvaient eux mêmes avec leurs parents, un assentiment volontaire concédé fut rapporté, Geoffroy en a été très heureux, par conséquence fut concédé tel que : Moi Brien le Vieux et mes fils, et tous nos parents, nous donnons notre assentiment, et demandons que nos fiefs, et tout le monde le sait, si injustement pris à partir de votre seule parenté,  [soient donnés à] Saint-Martin et avec plusieurs autres Saints; le donneur [Brien Vetulus lui même]donne à perpétuité peu importe ce qu'il possède [donne à perpétuité tout ce qu'il possède] de sa volonté pour le salut et la rédemption des âmes de notre famille entière [ici il s'agit de la famille de Geoffroy de Dinan] aussi morte que vivante [aussi bien morte que vivante] de sorte que l'aumône la première soit la votre et nous avec vous nous partageons la même [et nous avec vous nous partageons votre aumosne] . Donc cette donation Geoffroy et [son] enfant acceptent [Olivier de Dinan], donnent et confirment, [et avec] grande joie annoncent ne pas plus hésiter ou douter.  Témoins à cette convention Geoffroy lui même, Eudes de Goyon, Morvan de Miniac [Morvan de Miniac; celui-ci fut également "témoin" lors de la fondation du prieuré de Saint-Florent sous Dol laqelle fut voulue par Jean seigneur de Dol, neveu de Geoffroy, vers 1078], Pierre de Broons [Pierre seigneur de Broons], Raoul fils de Santarii, Ascelin fils de Brient, Hustus le grammarien, David de Miniac, Rainald fils de Chinoc, Orin de Miniac, Guerin de Languenan [Guerrinus de Langananno seigneur de Languenan proche de Corseul. Plus d'un siècle plus tard, en 1235, Marguerite fille de Rolland de Montafilan, Dame de Plancoët, donnera au prieuré de Saint-Aubin des bois la dime de Languenan] . Tesmoins de cette partie [les témoins de Brien Vetulus sont :...] Brien le Vieux, Brien Armarius, Gilduin fils de Gilon [le beau frère de Brien Vetulus], Jehan le sacristain, Rainald son neveu, Hamon le chapelain des moines, Brien le Chat et Rainald, Hanno fils de Guerin, Gaultier de Mariac, Robert de Heric et plusieurs autres. Donc peu de temps après en premier don nous avons donné sa dime de Mignerito cela fut fait sous le précédent Mainfinito [cela fut fait en la présence du susmentionné Mainfinito], en même temps les moines soldats du Seigneur [en même temps étaient présents aussi les moines soldats du Seigneur...] Hervé, Gingomaro, Hamaric, Rainald, Raoul. Puis a donné le même Geoffroy, seigneur de Dinan, à Saint Martin et à ses moines, la terre de Berhant le Chénu [ou Brehan Chanet. Brehan Chénu ou Brehan Chanet en latin se dit en effet "Berhandi  ou Brehan Canuti " ce qui signifie : Brehan le Blanc, Brehan le Vénérable ou encore Brehan le Vieux...Berhandi ou Brehan  Canuti est-il Brien Vetulus ?] , à savoir une partie de la terre de Carmalo et autre partie de Carmalou, lesquelles parties concède le même Brehant le Vénérable au dit Geoffroy et aussi à son héritier ce qui fait ces  parties de terre [ce qui fait pour le fils héritier de Geoffroy ces deux mêmes parties de terres aussi... Suite au litige ayant hier opposé Geoffroy de Dinan et Brien Vetulus ici Brehan donne ou concède aux dits Geoffroy et fils les terres que Geoffroy de Dinan  lui avait "injustement pris par rapine" afin que ce dernier, enfin "possesseur légalement reconnu"  puisse à son tour en toute légalité les offrir à Marmoutier. Geoffroy ne pouvait pas offrir en effet à Marmoutier et à ses moines une terre  que lui même avait par rapine "volée"]. Donc deux parties de terre affranchies de Carmalo et de Carmelen données par le dit Geoffroy, comme indiqué, au Grand Monastère de Saint-Martin qu'ont concédé après [lui] tous ses enfants. Sont témoins de ce don tous ceux qui sont écrits [énoncés] ci-dessus.  Olivier, seigneur de Dinan, donne au Seigneur et à Saint-Martin et aux moines de Jugon, tous les coutumes aux hommes moines qu'il reçoit pendant ses fériés [pendant les jours de fêtes]. De cela sont témoins : Richard sénéchal, Rivalon le portier, Perenessus de la Porte et plusieurs autres. Qu'il soit connu de tous les fidèles présents, et après cela ceux qui demain seront, que Evan fils de Ranulf, inspiré par Dieu, a voulu devenir moine en le Monastère "le Grand Monastère du bienheureux Martin" peu avant qu'il ai eu plus de moines; ila donné à Saint-Martin et à ses moines sa terre héritée qui est appelée Carmoith comme il l'a tenait par droit d'hérédité de son père Ranulf. Ce don a été fait et avant a confirmé Geoffroy seigneur de Dinan. De son côté le même Geoffroy seigneur de Dinan a donné au bienheureux Martin et à ses moines tout son service qu'il a [tous les droits qu'il possède] en la dite terre de Ranulf Carmoith qu'après lui tiennent Galterius et Evanus ses fils et Verserius leur cousin. D'une part sont témoins eux mêmes Geoffroy seigneur [Geoffroy seigneur de Dinan], Evan Cocu, Robert fils de Bernard, Moy fils de Gormeli, Gormelon le Roux, et d'autre part les moines : le seigneur abbé Guillaume, Durand, Asinus, Evan fils de Ranulf [celui-ci étant celui qui offrit la dite terre de Carmoith]. Et parce que le castel de Jugon, avant qu'il soit la propriété du seigneur Geoffroy de Dinan, ou qu'il devienne celle de ses héritiers, a été diagnostiqué être une fois aux ancêtres et parents du comte Etienne, pendant que le même comte Etienne arriva de la Cour d'Angleterre transitant par Jugon, le seigneur Geoffroy de Ivran [Geoffroy seigneur d'Ivran proche de Jugon] et le seigneur David, à savoir les moines de Jugon, ont informé le comte Etienne suppliant par beaucoup de prières [vouloir recevoir] l'aumosne de Jugon que Geoffroy de Dinan et Olivier son fils au Grand Monastère avaient concédé; alors en une audience multiple [devant beaucoup de monde] avec bienveillance concéda [Etienne comte de Bretagne et seigneur de Penthièvre "entérine" ou "confirme" la concession faite hier à Marmoutier par Geoffroy de Dinan et son fils Olivier les dits Geoffroy et Olivier étant pour la terre de Jugon "vassaux" du dit Etienne]. Ces présences [ont été témoins] : Conan Chaplain comte lui même [ou bien est-ce : Conan chapelain du comte lui même ?] , Herven fils de Herven, Josselin de Riviler, Roald le vicaire, Geoffroy fils de Pissonis; d'autre part les moines en présence des moines Geoffroy d'Evran et son partenaire David, et David chapelain des moines, Hoel serviteur des moines et plusieurs autres. Gaultier de Bocoit et Rivalon son frère [tous deux fils de Rivalon]donnent aux moines du Grand Monastère de Saint-Martin ce qui reste de leur ferme pour gagner deux champs labourés; deux terres arables en Carboihac [Carbrehaut ou Quarberhaui fief assis en Plénéee-Jugon. Jules Henri Geslin de Bourgogne]; de cela  sont témoins d'une part les moines Raoul prieur, Evan moine, David prêtre, Gorhand Sebelin; d'autre part Gaultier lui même [Gaultier de Bocoit ci-dessus] et son frère Geoffroy fils de Rivallon, Geoffroy fils de Gaultier, Carnot Tarduvin et beaucoup d'autres. Cependant après, Rivallon dans son infirmité [Rivallon de Bocoit, père de Gaultier, de Geoffroy et de Rivallon. Il donnera des terres elles aussi en jachères proches de celles de ses propres enfants], a donné à Dieu et à ses moines, pour le salut de son âme, quatre terres de nouvelles jachères et toutes ses prairies proches des deux nouvelles jachères [celles de Gaultier et de Rivallon] proches du rocher voisin de Maelariam et proches du rocher de Merclarian et deux prairies. De cela furent témoins les susdits.
C'est alors là en ce temps que donna le seigneur Olivier de Jugon pour son âme et celles de ses parents, au Seigneur et à Saint-Martin, dans la main de Guillaume abbé, ce don ici et sa protection ratifiés par ses enfants tenant le même [donation ratifiée par ses enfants lesquels étaient possesseurs du même don offert]; comme dans autre précédente charte nous écrivons Bertrand fils de Magny [celui-là même qui offrira la petite chapelle antique de Jugon] pour son âme [ donne] et les mêmes soins et une terre en jachère et cimetière pour les pélerins et à l'occasion pour l'enterrement des corps des pauvres [au bas moyen âge l'habitat rural était très clairsemé le bourg lui naissant très souvent autour de la fondation d'un prieuré ou bien d'un monastère. Ainsi proche d'une chapelle antique il y avait souvent un habitat premier, petit, primaire et cellulaire lequel, lorsque proche de celui-ci était fondé une prieuré ou monastère, alors naturellement humainement s'amplifiait. Le "cimetière pour les pauvres" assis ici même la présence de ce même habitat premier. Ici à Jugon cette "chapelle antique" était celle de la Bienheureuse Marie alors bien du dit Bertrand fils de Magny. Comment ce dernier était-il entré en possession de cette même petite chapelle antique ? ] à l'Abbé et à ses moines il les a remis. Plus tard cependant, au décès de son fils aîné, aux moines susmentionnés, dans les prières faites pour le soulever, il promis d'augmenter le don. Puis, par la Grâce de l'Inspiration divine, il a dit : "par la vaillance l'infirmité [la faiblesse] se termine"; non modique la faiblesse est corrigée, faisant appel à ses frères moines, il requéra conseil et leur donnant lui même, afin qu'ils puissent le recevoir dans leurs prières, deux sols et un quart de froment il leur accorda. Et ceux des moines qui ne le feront pas calomnies contre eux; Geoffroy fils d'Olivier et ses frères [il s'agit ici de Geoffroy époux d'Orieldis et frère de Rolnad le Roux. A la lecture de cette charte il semble que Geoffroy de Dinan fils d'Olivier, ait eu un autre frère que Roland puisque "frères" est mis ici au pluriel] sont témoins de ce don étant ses défenseurs appelant aux hommes qui paient l'impôt. A savoir  Tehel le Vieux une mine de froment et six sols pour la terre en laquelle il se tien retourné [en laquelle il s'est retiré] ; Berand Cabal une mine du froment qu'il tien; Exalte fils de Pierre [Exulatus de Guerrivel ci-dessous ?]  trois sols; Gravon fils douze offrantes; sont témoins présents à ce don Raoul prieur, Hervé et Even moines, Hamon chapelain, David prêtre, Evanus prestre, Geoffroy [Geoffroy de Dinan fils d'Olivier et époux d'Orieldis], Alain [et] Olivier, frères, et seigneurs de ce chateau [Alain et Oliviers fils du dit Geoffroy et frères de Guillaume l'Abbé. Olivier est ici celui qui "décide" de la fondation du dit prieuré de jugon], Picard sénéchal [probablement Richard le sénéchal déjà cité ci-dessus], Hanna Gorra et Robert son frère [probablement Hanno fils de Guerin déjà cité ci-dessus], Olivier de Leen, Exulat de Guerrivel, Hoel, Gonnor femme d'Olivier [Agnorie de Penthièvre femme d'Olivier de Dinan], Alain fils de Bertrand, Stephanie femme du même Bertrand, Laure fille de Bertrand, et ils ont donné et accordé ces dons pour l'âme du seigneur et des moines [pour l'âme d'Olivier de Dinan ?] Ne pouvant pas avoir de descendance, tige de la mémoire, Geoffroy de Corrun [ou Geoffroy de Corron né vers 1070. Décédé sans héritier direct son frère semble devoir être le "grand aïeul d'Etienne de Corron né vers 1160. Agnès la fille du dit Etienne, née vers 1180-1190, épousera Roland de Dinan seigneur de Montafilan. Etienne de Corron sera cité en 1216 aux côtés de Geoffroy de Tournemine et d'Olivier son fils lorsque tous deux avec Rolland de Saint-Hillion donneront au Grand Monastère une somme de bois en le bocage de Corron seigneurie assise en Planguenouald.Passée en la famille de "Montafilan " cette dernière entrera en 1437 dans la famille seigneurial des sires de Laval avant d'être rachetée, cela en 1541, par Claude d'Annebaut baron de la Hunaudaye] en le cloitre du seigneur de Saint-Malo de Dinan et du bienheureux Martin, à l'Abbé Guillaume et ses moines, donne une certaine partie de son moulin de l'Etang, la quatrième partie de l'ensemble de ses coutumes qu'il possède par droit d'hérédité, et sa dime de passage sur la partie des passages, de cela sont témoins Geoffroy de Dinan et Olivier son fils, et Alain et Evan Cocus, David de Miniac et beaucoup d'autres. De même Rafredus le meunier a partagé ses bénéfices avec les Grand Monastère, de son jardin il concéda la terre qu'il avait en vu de réparer les exclus, et enjoint les moines et leurs chapelains [leurs officiers ecclesiastiques] à honorablement enterrer [Rafredus donne sa terre à Saint-Martin afin que les moines et leurs chapelains puissent honorablement inhumer les exclus] .Pour cela ses fils Hervé et Gaultier ont concédé et sur l'Autel Sainte-Marie posèrent [leurs mains]. Il y eu pour témoins à ce don Evan, le maitre aumonier Julien,Evan Tardif, Alain fils d'Arnaud. Ainsi le sceau en le blanc serment avec les enfants eux mêmes pour faire usage.

 

Les acteurs de cette donation sont:

- Olivier fils de Geoffroy de Dinan
- Geoffroy de Dinan père d’Olivier
- Guillaume l’Abbé frère d’Olivier et fils de Geoffroy de Dinan
- Les hospites d’Oliviers
- Pierre le porteur
- Gautier chargé des armoirium
- Ravilius prieur de Saint-Malo
- Main prieur de Dinan
- Guillaume Rebrach
- Helias ou Helie sacristain de Saint-Malo
- Payen le camarier des moines
- Auger de l’Hospital
- Jehan Mareschal
- Geoffroy Resel
- Pierre Martin
- Railand Colombel
- Ascelin Corbel
- Raoul de Broons
- Simon archidiacre
- Eudes Gouyon
- Hervé fils de Hannon
- Payen fils de Kirkam
- Hugues fils de Guigon
- Brehald le préposé
- Gunnor ou Agnorie de Penthièvre femme d’Olivier de Dinan
- Geoffroy fils d’Agnorie et d’Olivier de Dinan
- Guillaume frère du précédent
- Garin Ravillio, absent
- Meen, absent
- Golia ou Helie, absent
- Urfredo, serviteur, absent
- Bertrand fils de Magny, chapelain, donateur de la chapelle antique
- Magny père de Bertrand
- Galiuris fils d’Eudes
- Eudes père de Galiurius
- Audroius fils de Philippe
- Philippe père d’Audroius
- Roald fils de Philippe et frère supposé d’Audroius
- Geoffroy fils de Galonis
- Galonis père de Geoffroy
- Gaultier, abbé
- Guillaume fils de Norman de Brihan ou de Brehan ou de Brien
- Olivier, abbé
- Trihan, prêtre, chapelain
- Arnauld Gremart
- Gaultier fils de Main Isacar
- Main Isacar père de Gaultier
- Alain Chavalier frère de Tanguy
- Tanguy Chavalier frère d’Alain
- Morgan Cocus
- Maurolegot
- Raoul, portier
- Richard fils de Mauffroy
- Mauffroy père de Richard
- Geoffroy fils de Pernaturalis
- Pernaturalis père de Geoffroy
- Geofroy Manent
- Geoffroy fils de Pisci ou de Pissonis
- Pisci père de Geoffroy
- Robert Tonsu
- Thomas de Saint-Jean
- Brien Vetulus donateur
- G. Vetulus fils de Brien
- Gautier Taschen, fils de Brien Vetulus Anciens Evêches de Bretagne Par J. GESLIN de BOURGOGNE

- Gilduin fils de Gilon, beau-frère de Brien Vetulus
- Gilon père de Gilduin
- Morvan de Miniac
- Pierre de Broons
- Raoul fils de Santarii
- Santarii père de Raoul
- Ascelin fils de Brien Vetulus
- Hustus le grammarien
- David de Miniac
- Guerin de Langan
- Brien Armarius parent de Brien Vetulus
- Jehan le sacristain
- Rainald, neveu du précédent
- Hamon, chapelain des moines
- Brien le Chat, parent supposé de Brien Vetulus
- Rainald
- Hanno fils de Guerin, donateur voir en la charte Hanna Gorra ou Hanna fils de Gorra
- Robert frère de Hanna fils de Gorra
- Guerin père de Hanno
- Gaultier de Mariac
- Robert de Heric
- Mainfini
- Hervé, moine
- Gingomaro, moine
- Hamaric, moine
- Railand, moine
- Raoul, moine
- Brehan le Chénu, peut-être Brien Vetulus, donateur des terres de Carmalo, de Carmalou et de Carmelen
- Richard, sénéchal
- Rivalon le portier
- Perenesus de la Porte
- Evan fils de Ranulf, moine de Jugon, donateur de la terre de Carmoith
- Ranulf Carmoith père de Evan le précédent
- Galterius ou Gaultier Carmoith frère d’Evan ci-dessus
- Verserius cousin de Evan et de Gaultier Carmoith ci-dessus
- Evan Cocu
- Robert fils de Bernard
- Bernard père du précédent
- Moy fils de Gormeli
- Gormeli père du précédent
- Gormelon le Roux
- Durand
- Asimus
- Etienne de Penthièvre, dernier possesseur de Jugon avec Geoffroy de Dinan
- Geoffroy de Ivran, seigneur
- David, seigneur
- Conan Chaplain
- Herven fils de Herven
- Herven père du précédent
- Josselin de Riviler
- Geoffroy d’Evran, moine
- David, moine et confrère du précédent
- David chapelain des moines
- Hoël, servituer des moines
- Gaultier de Bocoit, donateur d’une ferme et de terres en jachères en Carboihac ou Carbrehaut en Plenée-Jugon
- Geoffroy frère de Gaultier de Bocoit
- Rivalon de Bocoit frère des précédents, donateur d’une ferme et de terres en jachères
- Rivalon de Bocoit père des trois précédents, infirme, donateur de 4 autres terres en jachères
- Geoffroy de Bocoit fils de Gaultier ci-dessus
- Gorhand Sebelin
- Carnot Tarduvin
- Tehel Vetulus ou Tehel le Vieux, il paie l’impôt
- Beran Cabal, il paie l’impôt, donateur
- Exalte fils de Pierre, il paie l’impôt, donateur ; peut-être Exulat de Guerridel
- Pierre père d’Exalte ci-dessus
- Exulat de Guerridel
- Gravon, il paie l’impôt, donateur
- Alain de Dinan fils de Geoffroy et frère du dit Olivier
- Olivier de Leen
- Alain fils de Bertrand
- Bertrand père du précédent et époux de Stéphanie
- Stéphanie épouse de Bertrand susmentionné
- Laure fille de Bertrand et de Stéphanie susmentionnés
- Geoffroy de Corrun ou Geoffroy de Corron, sans héritier, donateur
- Rafredus le meunier, donateur
- Hervé fils de Rafredus susmentionné, donateur
- Gaultier frère du précédent et fils du dit Rafredus, donateur
- Evan, maitre aumônier
- Julien
- Evan Tardif
- Alain fils d’Arnauld
- Arnauld père d’Alain susmentionné

 
 

                          

La Maison seigneuriale de Brient dit Vetulus ou le Vieux

 

La Maison seigneuriale de Brehan est l'une des plus anciennes de Bretagne; elle est issue de la terre et seigneurie de Brehan-Loudéac apparaissant dans l'un des cartulaires de l'abbaye de Marmoutier dès l'année 1080. Brehan le Vieux ou Brient le Vetulus apparait ainsi par le don de certains fiefs qu'il possédait et qu'il offrit à la dite abbaye de Marmoutier ou Monastère de Saint-Martin le Grand : Brientensius Summus Dominus et eorum primogenitus.... D'après cet acte il avait épousé la soeur du seigneur Gilduin (Guidinius) fils de Gilon; il signe ce même acte aux côtés de ses enfants Guillaume et Gaultier. Brehant le Vieux apparait aussi dans d'autres chartes toutes relatives à des dons qu'il fit, que cela soit à l'abbaye de Marmoutier ou bien à celle de Saint-Melène de Rennes; il apparait aussi le 14/07/1121 dans une charte relative à un don que fit Geoffroy II comte de Bretagne au prieuré de St-Martin de Lamballe, prieuré fondé par Geoffroy 1er Boterel en l'année du Seigneur 1083. Les Anciens évêchés de Bretagne : Diocèse de Saint-Brieuc par Jules Henry Geslin de Bourgogne. Page 300.                            Geoffroy de Dinan, quelques temps après, entrera en conflit guerrier contre le haut seigneur Brehant le Vieux (ou Brient Vetulus) et ses fils premiers nés, tous trois cités dans la charte ci-dessus, en les spoliant sans aucune concertation de certaines de leurs terres situées au dehors de la seigneurie de Jugon-Dinan. Dans la continuité et de la fondaiton du prieuré de Jugon et des dons régulièrement offerts à ce même prieuré, Geoffroy de Dinan hesitera alors autant à offrir au monastère de Jugon les dîmes relevant directement de ces mêmes terres spoliées lesquelles, hier encore, étaient en possession légitime du dit Brient Vetulus et de ses fils aisnés, bénéfices lesquels moralement de lui appartenaient aucunement. Ces derniers profiteront de ce problème "moral"  pour faire appel au grand monastère de Saint-Martin demandant ainsi, pour le salut des âmes et de Geoffroy de Dinan et celles et de ses propres enfants et celles de sa famille, de prendre désormais part à toutes approbations et concessions volontaires pour toutes dîmes offertes à Saint-Martin, dîmes nées du fruit de leurs terres hier spoliées par Geoffroy. A cette même demande Guillaume Vetulus et Gaultier son frère, dit aussi Taschae, obtinrent tous deux satisfaction. Ce jugement fait aimablement fut rendu en le cloitre de l'église de Saint-Malo de Dinan  et cela en présence de Gildiun fils de Gilonis dont Brient Vetulus ou Brehant le Vieux avait épousé la soeur. En ce même cloitre, entouré des moines et d'une foule de grand barons alors présents, Geoffroy ocquiesça de son propre consentement à la requête émise par la famille Vetulus. Devant cet accord conclu Geoffroy de Dinan exprima une joie sincère et furent ainsi témoins, de ce même accord, Bréhant le Vieux et ses enfants puisque Brient Vetulu exprima la phrase suivante en s'adressant à Geoffroy de Dinan : Je, Brient le Vieux et mes fils ainsi que tous nos parents par notre volonté etc. que nos redevances que nous avons eu, comme chacun le sait, injustement pris, que votre famille et Saint-Martin sachent que aucun autre Saint fondateur à jamais ne vous a donné ce que vous voulez pour le salut de l'ensemble des âmes de nos morts que vivants...Furent témoins de ce jugement le même Eudes Gobio, celui-là même qui était hier présent lors de la fondation et du prieuré et du Bourg de Jugon ainsi que Morvan fils de Miniac (doit-on voir ici le premier seigneur édificateur de la seigneurie de Miniac-Morvan ?Ses parents propres semblent êtres cités ici aussi), Pleardus de Broon (ou Pierre de Broon ou Broons lequel est peut-être le premier seigneur de cette terre qui verra naitre le futur connétable Bertrand Du Guesclin. Donc citée dès le début du 12ème siècle aux côtés de la puissance seigneuriale des seigneurs de Dinan, cette seigneurie passe pour être elle aussi l'une des plus ancienne maison de Bretagne. L'église de Broon est toujours aujourd'hui placée sous le vocable de Pierre), Raoul fils de Santarii, Ascolin fils de Breint, Herbert grammatical, David de Miniac, Rainald fils de Chimoici, Orricis de Miniac, Guerin de Langan.(Guerricus ou Jacques de Languenon, premier seigneur connu de la ville actuelle de Languenan laquelle est née d'un démembrement réalisé au sein des paroisses de Corseul et de Ploubalay. Les dîmes de Languenan seront citées dès 1235 et en 1278 lors d'un accord établit entre Alain de Gouyon, seigneur de Matignon, et l'abbaye de Saint-Aubin des Bois). Du côté de Brehant Vetulus furent témoins : Brient Vetulus, Brient, Armarius, Gildguinus fils de Gilonis, Haimon Capellan moine, Brient Cato et Rainaldus. Haimon fils de Guerrici, Gaultier de Meciaco, Robert de Hihenico et plusieurs autres. Ceci fut fait aussi en présence du Prieur Malfinito. Puis Gaudefroy de Saint-Martin et le moine de son pays l'accompagnant, Berhaudi Canuti, donnèrent à leurs tours une partie des terres de Carmalo; Geoffroy et son fils reconnaissant aussitôt que ces mêmes terres avaient été offertes par le dit Berhaudus Canutus. A ce dernier don furent témoins les mêmes personnages déjà cités ci-dessus. Puis Olivier de Dinan donna en dernier  à Dieu, à Saint-Martin et aux moines de Saint-Martin officiant à Jugon toutes les dîmes perçues habituellement le jour de la Foire au nouveau bourg de Jugon. Furent témoins de cette décision d'Olivier II de Dinan, Richard Dapifer son sénéchal, Rivallon le portier, Perenesius de Porta (probablement issu de la paroisse ancienne de la Prenessaye laquelle, orthographiquement, vient de Perennes et Perenesius; paroisse alors située au plus près de la forêt de Loudéac et positionnée au plus près du fief de Brient Vetulus) et plusieurs autres aussi. 

 

 

Je suis personnellement très attaché à cette petite abbaye laquelle me rappelle tant de souvenirs. J'y viens régulièrement plusieurs fois par an et cela depuis bientôt 30 ans déjà. Aussi j'offre ce présent chapitre à ma tendre Maman laquelle vint une dernière fois en ce lieu à mes côtés, en 1994, avant de définitivement me quitter malgré ma  prière ici déposée. Cela était lors de son dernier voyage fait à mes côtés. Jean-Pierre

 

 

 

 

Le Petit Bleu. Cantons de Dinan Est/Ouest. Le 05/07/2012
 

 

14/05/2012  19:00

Chèr Jean Pierre Fournier

Je vous contacte employant mon anglais et une traduction française automatisée parce que mon propre Français n'est pas assez bon!

J'ai été enchanté pour avoir trouvé votre blog au sujet de l'histoire du Lanvaleis en raison de ma recherche dans le famille de Saint Clair. Vous verrez du site Web que j'ai pu confirmer beaucoup de ce que vous avez dit au sujet des descendants de William (I) de Lanvalei en Angleterre, bien qu'il y ait quelques détails où je me pense avoir plus d'informations exactes. J'ai actuellement ces chartes d'abbaye de St John dans Colchester se référant aux familles de Saint Clair et de Lanvalei traduites en anglais.

J’ai une raison important de vous ecrire: en raison de ma recherche et de l'association de William (III) avec la Magna Carta, j'ai proposé que le village de Walkern devrait envisager de jumeler avec Lanvallay avant les 800th célébrations en 2015. Elles sont très intéressées, mais toutes les fois que j'ai écrit à Jean-Yves DELAROCHEAULION, le maire de Lanvallay, je ne reçoivent pas de réponse! Puisque je visiterai cette ville au debut de mois d’Aoutcette année, j'aimerais pouvoir rencontrer celui qui est responsable de prendre une décision. Est-ce que vous pensez que vous pouvez m’aider?

En meme temps, il serait très intéressant de vous rencontrer pour discuter la famille de Lanvalei et et d’echanger informations entre Angleterre etFrance.

Dans l'attente d'avoir de vos nouvelles,

Avec de sincères amitiés, Peter

 

Dear Jean Pierre Fournier

I am contacting you using both my English and a computerised French translation because my own French is not good enough!

I was delighted to have found your blog about the history of the Lanvaleis because of my research into the Saint Clair family. You will see from the website that I have been able to confirm much of what you have said about the descendants of William (I) de Lanvalei in England, although there are a few details where I think I have more accurate information. I am currently having those charters of St John’s Abbey in Colchester referring to the Saint Clair and Lanvalei families translated into English.

There is an important reason for writing to you, though. Because of my research and the association of William (III) with Magna Carta, I have proposed that the village of Walkern should consider twinning with Lanvallay prior to the 800th celebrations in 2015. They are very interested, but whenever I have written to Jean-Yves DELAROCHEAULION, the mayor of Lanvallay, I do not receive a reply! Since I will be visiting the town in early August this year, I wanted to be able to meet whoever is responsible for making a decision. Do you think you can help?

Also, it would be very interesting to meet you to discuss the Lanvalei family and what we know about them in England and France.

Looking forward to hearing from you,

With kind regards, Peter

  

 17/05/2012  16:47

Cher Peter

 

Je tiens très sincèrement à vous remercier pour votre message et toute la gentillesse qu’il contient. Sachez que je suis aussi très content de toute l’attention que vous avez bien voulu apporter à mon travail, à notre travail.

J’ai bien lu avec la plus grande attention votre demande et c’est avec un réel grand plaisir que je vais essayer de vous aider dans votre démarche et dans votre projet. Sachez cependant que je suis de mon côté moi aussi confronté à votre problème, à savoir le simple  fait que notre commune de Lanvallay ne semble pas réellement être attachée à son Histoire. Cependant je suis en accord avec vous au sujet de l’importance de cette même Histoire laquelle nous relie depuis si longtemps et que je ferai tout ce qui me sera possible de faire afin que votre projet puisse éventuellement aboutir.

A cette fin j’ai reçu ce matin même un journaliste à la maison, monsieur Thierry Giordana, afin de lui faire part de votre lettre et de votre demande. Nous allons essayer ensemble, avec ce même journaliste, de faire paraître un ou plusieurs articles de presse afin de faire comprendre l’importance de votre souhait, articles lesquels mettrons en évidence les différents liens unissant Walkern, la Magna Charta, les seigneurs de Lanvallei et ma commune de Lanvallay espérant ainsi, de faire comprendre à monsieur Jean-Yves Delarocheaulion, maire de Lanvallay, du bien fondé de votre projet.

Je vous tiendrai très régulièrement au courant de l’évolution de votre projet à toute nouvelle information reçue.

Je souhaiterai beaucoup, si cela ne vous dérange pas, que vous me fassiez suivre les différentes chartes relatives aux seigneurs de Lanvallei trouvées à l’abbaye de Saint-John de Colchester afin que je puisse compléter mon travail sur ces mêmes seigneurs.  

Ne parlant pas l’anglais, et ne l’écrivant pas non plus, je vous fais suivre ce petit message avec une traduction très approximative via un traducteur en ligne.

Mon adresse E.mail est : jean.pierre.moy@wanadoo.fr

Sincère amitié

Jean-Pierre

 

 

Dear Peter

I want to sincerely thank you for your message and it contains all the kindness. Know that I am also very pleased with the attention that you kindly bring to my work, in our work.
 I read with great attention your request and it is with great pleasure that I will try to help you in your approach and your project. Be aware that I am on my side I also faced the problem, namely the simple fact that our common Lanvallay does not really seem committed to its history. However I agree with you about the importance of that history that connects us for so long and I will do everything I possibly can to ensure that your project may possibly lead.
 To this end I received this morning a journalist at home, Mr. Thierry Giordana, to inform him of your letter and your request. We will try together with the same journalist, to publish one or more press articles to understand the importance of your wish, which will put items in evidence the different links between Walkern, the Magna Charta, and the lords of Lanvallei my common Lanvallay hoping, to convey to Mr. Jean-Yves Delarocheaulion Mayor Lanvallay, the merits of your project.
 I will keep you regularly informed of the progress of your project to new information received.
 I will wish much, if it does not bother you, you make me follow the various charters relating to the lords of Lanvallei found at the Abbey of St. John of Colchester so I can complete my work on these same lords.
 Not speaking English, and did not write, I make you follow this little message with a very rough translation via an online translator.
 My E.mail address is: jean.pierre.moy @ wanadoo.fr

 Sincere friendship

 Jean-Pierre 

 

17/05/2012. 18:47

Hallo Jean-Pierre,

I am very pleased we are in touch! On 31 May I am delivering my first public talk about William (III) de Lanvalei - and his predecessors, the Saint Clairs - to Walkern's new local history society. In fact, appropriately, it will be in the very church where William's marble effigy is located!

Thank you for taking quick action to help raise the question of twinning Walkern and Lanvallay. My partner Dolores and I will be nearby Lanvallay on 7 and 8 August, so hopefully things will have progressed by then and we can meet someone from the Mairie.

I will need to look carefully at the history you have documented on your website to see whether I have understood correctly all the new information you have provided about the Lanvaleis. There are some details about them here in England that I hope I will be able to tell you about, and that may usefully update what you know. For sure, there was a Ralph de Lanvalei who must have accompanied William (I) when he appeared here, and could have been his brother. William (I) had two sons, William (II) and Ralph (doubtless named after his brother), as well as Gunnora (named after his wife) and maybe Oliver. Anyway, we can exchange more information later.

When I have given my talk, I'll make a pdf of the slides and send them to you...

With best wishes, Peter

 

Bonjour Jean-Pierre,

je suis très heureux nous suis en contact ! Le 31 mai je livre mon premier public parle de William (iii) de Lanvalei - et ses prédécesseurs, le saint Clairs - à la nouvelle société de l'histoire locale de Walkern. En fait, convenablement, il sera dans l'église même où l'effigie de marbre de William est localisée !

Merci de prendre une mesure rapide pour aider à soulever la question de jumeler Walkern et Lanvallay. Mon associé Dolores et moi sera Lanvallay voisin les 7 et 8 août, tellement si tout va bien les choses auront progressé d'ici là et nous pouvons rencontrer quelqu'un du Mairie.

Je devrai regarder soigneusement l'histoire que vous avez documenté sur votre site Web pour voir si j'ai compris correctement toutes les nouvelles informations vous avez fournies au sujet du Lanvaleis. Il y a quelques détails au sujet de eux ici en Angleterre que j'espère que je pourrai vous dire environ, et qui peut utilement mettre à jour ce que vous savez. À coup sûr, il y avait Ralph de Lanvalei qui doit avoir accompagné William (i) quand il est apparu ici, et pourrait avoir été son frère. William (i) a eu deux fils, William et (ii) Ralph (sans aucun doute baptisé du nom de son frère), comme Gunnora (baptisé du nom de son épouse) et peut-être Oliver. Quoi qu'il en soit, nous pouvons échanger plus d'information plus tard.

Quand j'ai présenté mon exposé, je ferai un pdf des glissières et te les enverrai…

Avec les meilleurs voeux, Peter

 

  27/06/2012 23:54

Hello Peter
 
This little note to say that we received tonight a verbal acceptance and of principle expressed by the Mayor, Mr. Delarocheaulion, for your project twinning. He also agreed to receive you in August.
However, I await his response written in very few days.
When I received his letter, I wrote to you again to send it to you personally.

See very you soon.

Friendship sincere.

Jean-Pierre

  

27/06/2012  22:54

Hallo Jean-Pierre, excellente nouvelle ! Dolores et moi allons loger dans le château de châtelain, St Martin sur Oust, les 7 et 8 août. Si possible, pouvons nous rencontrer le maire et vous le mercredi 8 août ? Mais la préférence nous aimerions vous rencontrer tout d'abord, de dire pour le déjeuner et puis le maire plus tard dans l'après-midi, si il est disponible. Parce que notre William de Lanvalei était le sénéchal pour le roi Henri II à Rennes entre 1166 et 1170, pensez-vous que nous devrions également être en contact avec tout les historiens locaux à Rennes ? Au moment où que nous nous réunissons, je devrais plus d'informations pour vous sur le Lanvalei en Angleterre. J'ai presque terminé le texte de la brochure sur les Walkern et la Magna Carta, ce sera en mesure de vous envoyer un pdf avant de nous rencontrer. Avec les meilleurs voeux, Peter

 Hallo Jean-Pierre, excellent news! Dolores and I will be staying at the Chateau de Castellan, St Martin sur Oust, on 7 and 8 August. If possible, can we meet you and the mayor on Wednesday 8 August? But preferably we would like to meet you first, say for lunch, and then the mayor later in the afternoon if he is available. Because our William de Lanvalei was the seneschal for king Henry II at Rennes between 1166 and 1170, do you think we should also be in touch with any local historians in Rennes?By the time we meet, I should have some more information for you about the Lanvalei's in England. I have nearly finished the text for the booklet about Walkern and the Magna Carta, so will be able to send you a pdf before we meet.With best wishes, Peter  

 

28/06/2012  19:14

Hello Peter,                                                                                                                  I truly believe that we should not mix the request of Twinning Lanvallay Walkern, with local historians of the city of Rennes, so as not to offend the sensibility of the mayor of Lanvallay.The search for the contact with the historians of Rennes, will be a second search, this second search is entirely different from the first which is looking for a link that can unite our two towns through a cultural twinning.After the appointment with the Mayor, it is true that all work opportunities will be expanded all. Personally I do not know any historians of the city of Rennes, and unfortunately I could not help you in this second search. I write when I have the written response of the Mayor in order to arrange a specific appointment for 7 or 8 August (I understand that the mayor would like you to be also accompanied with a deputy mayor of the city of Walkern outside of you, Peter, and your girlfriend Dolores).

 

Dolorès, Carole Adam, Peter et monsieur le Maire

 

Carole, Peter et moi-même

En second l'ensemble des invités présents lors de la remise de deux livres en cadeaux de bienvenue à Peter et à Dolorès

 

11/08/2012

25th July 2012                                                                                       Dear Mr Delarocheaulion

 

On behalf of the Parish Council of Walkern I would like to thank you very much for you letter that was passed to us by historian Peter Sinclair, and the Chair of our Historical society, Doctor Janet Woodall.

He has been helping our Historical Society explore the link between our two villages. I know that your own historian, Jean Pierre Fournier has been instrumental in making  this connection, and we are very grateful to them all for their times and effort.

This approach from you has been very well received by us and I am hopeful we will be able to make a formal decision about twinning soon. As you know we are only a small village and the Council only meets every six weeks with the result that sometimes decisions take some time.

As you will know 2012 is a Diamond Jubilee year for our Queen and we are celebrating this with a small construction project in the centre of our village to make an attractive open space with floral decoration and a new village sign. We hope also to have some notice boards with historical information and it would be a wonderful thing to have the connection between our two villages commemorated there.

I will write to you again more formally in the near future when we have been able to make some progress all best wishes .

 

Stephen Jenner (Chairman Walkern parish council)

 

Traduction :                                                                                                              Bonjour monsieur Delarocheaulion       

Au nom du Conseil Paroissial de Walkern je tiens  beaucoup à vous remercier pour votre lettre qui nous a été donné par l'historien Peter Sainclair, et le Président  de la Société Historique de Walkern, le Docteur Janet Woodall.

Il nous a aidé à explorer les liens établis entre nos deux villages. Je sais que votre propre historien Jean Pierre Fournier a contribué à faire avancer ce même sujet et nous sommes très reconnaissants pour tous leurs temps et efforts.

Cette approche auprès de vous a été très bien reçue par nous tous et j'espère que nous pourrons prendre une décision formelle bientôt sur ce jumelage. Comme vous le savez nous ne somme qu'un petit village et le Conseil ne se réunit que toutes les six semaines avec le résultat que, parfois, les décisions prennent un certain temps.

Comme vous le savez 2012 est l'année du Jubilé de Diamant de la Reine pour nous et nous célébrons cela avec un petit projet de construction dans le centre du village afin de faire réaliser un bel espace ouvert avec des décorations florales lequel sera un signe nouveau pour notre village.

Nous espérons aussi avoir quelques panneaux d'affichage avec des informations historiques et cela serait une chose merveilleuse de pouvoir établir ainsi la connexion de nos deux villages commémorés.

Je vais vous écrire prochainement à nouveau et de façon plus formelle, dans un proche avenir, lorsque nous aurons été en mesure de faire des progrès .

Toutes nos meilleures pensées.

Stephen Jenner (Directeur du Conseil Paroissial de Walkern)

 

 

16/08/2012. 19:37

Good evening Peter
I send you, in E.mali, the newspaper article of Little Blue
which was published today
which recounts our appointment with the Mayor of Lanvallay.
I wish you, and Dolores, a great evening.

thoughts
Jean Pierre

 

L'article de Thierry Giordana, jourmaliste, commentant la première visite de Peter Sinclair en notre commune de Lanvallay en tant qu'ambassadeur de la paroisse de Walkern.

22/08/2012.  16:19.

Hallo Hubert, here is a photograph of my presentation of the book to Stephen
Jenner, the chairman of Walkern Parish Council.
With best wishes, Peter

-----Original Message-----
From: Hubert
Sent: 15 August 2012 20:01
To: Peter Sinclair
Subject: some photos of our meeting

Good evening,
Enclosed you will find some photos of our meeting in Lanvallay on Wednesday
8th as well as some photos of Lanvallay.
See you soon.
Hubert ADAM
Deputy-Mayor in Lanvallay

  

Peter Sinclair offrant à monsieur le Président de Walkern, Stephen Jannet, le livre qu'il avait personnellement reçu de la ville de Lanvallay lors de sa venue chez nous. Walkern parish Council meeting 21 August 2012

 

 25/03/2013    22:46                                                                     Bonjour Peter
Objet : The charter Harel said: William's uncle John was the son of Alain.                                                                                                            Universis Christi Fidelibus capitulum ecclesiae dolensis salutem. Noveretis quod Johannes de Lanvalei dimisit monachis veteris villae stannum, eorumdem monachorum, quam donationem firmavit jure jurando.Hoc ipfum juravit Hamo cognarus ejus (Hamon its parent) et Apollonius sororius (the husband of hissister) ejus et Willelmus avunculus ejus filius Alani (William's uncle John was the son of Alain).Omnibus Christi fidelibus capitulum Dolense Salutem. Notum fit omnibus quod Johannes de Lanvalei dedit abbatiae de Veteri villa terram Hareliae ; quam donationem D.Johannes electus noster conceffit. Hoc idem concesserunt omnes filii et filiae ejusdem Johannis et filli duarum sororum ejus et Hamo filius Alani a quo tenebat terram illam sicut a majore natu et W. frater ejus et Radulphus de Flacheio cujus ipse Johannes sororem habebat uxorem. Hanc donationem juraverunt manibus corporaliter datis super sancta Johannes de Lanvalei preafatus et Hamo filius Alani et filius ipsius Hamonis et Apollionus Sororius ipsius Johannis et filii ejus et filius alterius sororis suae de Rodonia. Testibus his M.Abbate W. de Hirel Monacho Hugone de Rime

traduction:                                                                                                                 A tous les fidèles du Christ, le Chapitre de l'église de Dol donne son Salut. Sachez que Jean de Lanvalei a fait remise aux moines de Vieuville de l'étain de ces mêmes moines laquelle donation il a confirmé en prêtant serment. Ont prêté ce serment aussi lui même, Hamon son parent par le sang et Apollonius le mari de sa soeur et Willelm son oncle fils d'Alain [William's uncle John was the son of Alain]. A tous les fidèles du Christ, le chapitre de Dol adresse son Salut. Que tous sachent que Jean de Lanvalei a donné à l'abbaye de Vieuville la terre d'Harel laquelle donation Dom Jean notre abbé élu a autorisée. Ont autorisé cette même donation tous les fils et filles du même Jean et les fils de ses deux soeurs, et Hamon fils d'Alain duquel il tenait cette terre en tant que venant de l'aîné, et Guillaume son frère et Radulus de Flacheio dont Jean lui même avait la soeur pour épouse. A cette donation s'engagèrent par serments, les mains tendues sur des Objets Sacrés, Jean de Lanvalei ayant parlé le premier et Hamon fils d'Alain, et le fils d'Hamon lui même et Apollonius mari de la soeur de Jean lui même et ses fils et le fils de son autre soeur de Rennes. Pour témoins Maître abbé Guillaume de Hirel, moine Hugo de Rime.

 

 

 27/03/2013 14:12

Thank you Jean-Pierre !                                                                           We know now:                                                                                               (1) John's grandfather was Alan son of Henry.                                         (2) William (1) was John's uncle.                                                             (3) Alan was William (I)'s father and Henry was his grandfather.             (4) Alan held Abington between 1100-34 (Henry I reign).                      So, John's father was a brother of William (I) de Lanvalei, who was either:  Ralph de Lanvalei [whose oldest son was Ralph who inherited land in Berkshire, and maybe had another son called William]Gilbert de Lanvalei [held Walkern briefly, no information about any children] Robert de Lanvalei [living 1190, and references to him in both Brittany and England] 

Best wishes, Peter 

  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 - Le 07/02/2015. Les Rolles financiers originels... Mais quelques informations au préalable...

- Le 08/02/2015. Le prieuré du Pont à Dinan. 1306-1784. Le moulin prieural.

- Le 14/02/2015. 1039. Dinan et son étymologie. Conversation avec Martha Rojas sur la seigneurie de Gorron

 

 

 

 

 

Pour ma mémoire personnelle :

- 1761. Maisons devant êtres démolies pour l'aggrandissement de quais. Pages n°3948-3950-3952-3953-3954-3955-3956-3965

- Juillet 1761. Conciliation impossible avec le sieur Salmon dont l'intégrité financière est mis en cause. Images 3948 - 3949  

- 1758. Réfection des pavés et des rues de Saint-Brieuc. Pages n° 3957 à 3964  

- 1640. Extrait du regré du greffe du prieuré. Jullien Saint et Richarde Cousin sa femme contre André Rolland sieur de Gramont et Guillaume Lefrançois sieur de Launay son curateur et dame Guillemette Mouton dame de Launay. Pierre Marot etc.Pages n°3970-3971-3972-3979-3981-3982/idem 3976-3977-3978/idem 3988-3989-3992-3994-3995-3996-3997-3999

- Julien Saint et Richarde Cousin contre Pierre Rolland et Marguerite Baudry et héritiers mineurs. Affaire liée à celle ci-dessus. Pages n°3982-3983-3984-3985-3986-3987-3990-3991 

- Procès Catherine, Marie et Janne Gigot à l'encontre du prieuré/ Le mémoire d'avancier financier. Pages n°4009 à 4029

 

 

 

Corps de ferme de l'ancienne métairie de la Bouexière, bien de Macé Gigot vers 1673  située hier au plus près de l'ancienne église paroissiale de Lanvallay et de la terre noble dite le Colombier. [ ou la Boixière terre et ancienne métairie située en Lanvallay. Elle sera en le milieu du XIX siècle un relai à chevaux pour les côches se rendant à Rennes. Au pied de l'actuelle ancienne métairie ou relais se trouve, à moitié recouverte par un poste de transformation EDF, un ancien lavoir alimenté hier par la fontaine de Saint-Valay. La légende veut voir en cet endroit l'ermitage en lequel Se moine Balao, ou Saint-Vallay, fondateur de la paroisse de Lanvallay pour cette même légende, s'isolera. Entre 1850-1870 installation en ces murs de la famille L'Hermite. Le Banquier Bazin en 1922 sera ici même propriétaire de la ferme. Celui-ci sera à Dinan le fondateur de rue de la Ferronnerie de la BNCI  celle-ci plus tard, devenue la BNP, s'installant Place Duclos ] 

 

 

 

La fontaine de la Bouexière

 

 

Dans un précédent chapitre nous avions émis la possibilité de pouvoir peut-être, un jour prochain, avoir accès à certaines archives privées ces dernières, que nous pensons êtres nombreuses, existant de ce fait toujours de nos jours même si certaines d’entre-elles sont entreposées dans des recoins oubliés, que ces derniers soient des recoins de greniers ou de toute autre nature, que sais-je. Aussi, peut-il encore exister, aujourd’hui, des écrits anciens et non archivés et relatifs à histoire de Dinan et de sa région, quels qu’ils soient, en dehors de ceux répertoriés par les Archives départementales ou bien des différentes pièces d’archives civiles entreposées, quant à elles, dans les arrières de très vieilles études notariales ? Certains greniers de maisons nobles contiennent ainsi, recouverts  d’une poussière parfois épaisse et très ancienne, des livres d’écritures privées pouvant contenir, en leur profondeur, une mine d’informations pour qui s’intéresse à son histoire locale. Ainsi en Lanvallay, travaillant personnellement dans une tourelle plus que séculaire, attenante à une très vieille noble demeure (le château de Grillemont), je me suis un jour retrouvé à dévisager des livres très anciens, empilés, de grande taille, lesquels, poussiéreux, devaient eux aussi contenir des informations que j’aurai alors très aimé pourvoir découvrir et lire. Je regrette aujourd’hui de ne pas avoir osé, lors de ma rencontre fait avec ces mêmes vieux livres écrits, ne serait-ce que de les toucher. Plus, j’aurai pu les ouvrir et parcourir ainsi certaines de leurs lignes noires, hier si méticuleusement  tracées. Pourquoi ne l’ais je donc pas  fait ?                                                                                               C’est dans l’un de ces greniers que fut découvert, au 19^ème siècle, un livre très ancien, plus que séculaire, lequel reprenait, pour la région de l’évêché de Dol, toutes les maisons nobles établies sur cette même région et cela lors de la tenue de la Réformation de 1513. L'une des plus belles découvertes, souvent personnelle, peut ainsi être parfois le faite d’un simple hasard.

J’ai été contacté, il y a peu, par une dame dont je ne citerais pas le nom et cela à sa demande laquelle, avec une très grande gentillesse, me confia un acte de Justice relatif à la région de Dinan, acte détenu au sein de sa famille et cela depuis plusieurs générations. Cet acte de justice, malheureusement, est incomplet lui manquant notamment la première page ainsi que la dernière, ces feuilles, absentes, ne nous permettant pas de savoir devant quelle cour royale cette affaire fut jugée ni quant elle fut jugée non plus. Cet acte cependant, pour nous, a été très intéressant à lire pour plusieurs raisons. Premièrement, par le simple fait que cet acte reste aujourd’hui entièrement inconnu de tous les centres d'archivage, qu’ils  soient départementaux ou régionaux et, deuxièmement, parce qu’il concerne une suite de mêmes délits ayant étés commis, en autre, et à Dinan et à Lanvallay.  

La région de Dinan fut, en 1675, l’une des nombreuses villes de l’Ouest à se soulever  contre l’instauration du Papier timbré laquelle, instauration, correspondait à une nouvelle taxe fiscale créée, taxe alors appliquée alors sur tous actes dit Authentiques, quels qu’ils soient. Notre acte de justice, contenant lui-même  sur deux de ses feuillets l’application de ce timbre fiscal nous permet aussi et ainsi, par la présence de ce même timbre fiscal, de positionner après 1675 la rédaction de notre acte de justice. Certains personnages cités dans cet acte de justice, et déjà rencontré dans le déroulement de l’histoire de notre commune, nous permettent de mieux positionner la période relative à ce procès verbal aussi. C’est le cas notamment du sieur Jean Lambert lequel, sieur du Pré et propriétaire en la rue du Four au port de Dinan, en Lanvallay, né en 1637, fut syndic de Dinan et doyen des procureurs au Siège de Dinan, maire de la communauté de la ville de Dinan en l'année 1679, le suivant ayant été François Foullain [peut-on généalogiquement et orthographiquement relier ce même patronyme Foullain à celui de Follen ou Folain celui-ci apparaissant en la paroisse de Lanvallay au toutes premières heures du XVIII siècle ?]  en 1683. Jean Lambert sera également l'un des économes chargés de la gestion économique de l'Hôpital de Dinan, il occupera ce poste en 1673 (la plus part des grands bourgeois rencontrés autours des fonds baptismaux du prieuré de la Magdeleine du Pont à Dinan seront, pour la plus part d'entre eux, économes de ce même hôpital. Pourquoi ? Luigi Odorici: Recherches sur Dinan et ses environs, livre rédigé en 1857); Jean Lambert ayant 38 ans lors de la dite Révolte du Papier à Timbre. Peut-on ainsi raisonnablement penser que ces délits multiples, occasionné par un même individu, ont tous été commis pendant cette même révolte ?  Avant de vous présenter cet acte sachez que ce dernier concerne l’établissement, dans leur fait, de plusieurs délits tous accompagnés de menaces et injures et coups portés pour certains, délits ayant pour auteur un même cavalier balafré lequel,  monté sur un cheval blanc et se présentant comme étant le maréchal des logis de Monsieur de Carnavalet, alors présent avec sa soldatesque dans la région très proche de Dinan, s’imposait par la force chez les gens, vers les 20 heures du soir, afin de leur soutirer, toujours par menaces et jurements, de l’argent en remplacement du logis dû (En cas de conflit les habitants d’une paroisse, parfois, étaient dans l’obligation de recevoir certains cavaliers ou soldats pour la nuit et de leur proposer le repas et le lit, ces gens en armes se présentant muni d’un billet lequel était écrit soit par leur supérieur ou soit par le syndic de la ville, billet les autorisant alors à faire cette même démarche dite d'hébergement chez les dits particuliers. Sur le port de Dinan l’un de ces délits fut donc fait chez le sieur Macé Gigot sieur de la Boixière, fils d’Olivier Gigot et de Carize Mouton tous deux sieur et Dame de la Lande,  et époux de Jacquette Mesnage. Carize Mouton et Jacquette Mesnage, sa belle-fille, seront toutes deux marraine lors du baptême des cloches de l’église paroissiale de Lanvallay et Macé Gigot ci-dessus, résidant au port de Dinan en la paroisse de Lanvallay, sera l’oncle de Catherine Gigot laquelle sera propriétaire, par droit de succession, de notre actuelle maison sise au 18 de la rue de l’Abbaye).  Voici maintenant cet acte de justice partiel. Ce dernier est écrit en vieux français  et il peut aussi présenter certaines difficultés de compréhension. Il mérite toutefois une analyse approfondie.                                             En haut de la première page présente est apposé le timbre fiscal dont la valeur de 18 deniers est écrite.

 

Premier feuillet

Et demy vallants douze livres un sol en presance du sieur Ernault (le patronyme Ernault est présent en la commune de Lanvallay, celui-ci ayant été possesseur de la seigneurie du Bois Harouard et de la Ville es Olliviers. Thomas Enault, avocat au Parlement de Rennes, sera cité en 1653 lors du baptême de Thomas Martel ; son neveu, Jean-Thomas Ernault, né en 1688, sera lui aussi avocat au Parlement de Rennes, il sera aussi syndic de Dinan puis sénéchal de la seigneurie du Colombier en Lanvallay) par ce que et non autrement il prendroit paieront sa nouritture de son vallet et de ses chevaux en ladicte hostellerye et non ailleurs en laquelle ils seront ensanble, les dicts Amelots et mareshal des logis ou le dit mareshal montra a lhoste et lhostesse les douze livres un sol que le dit Amelot luy avoit baillé et leur dist quil navoit affaire quavecq luy pour sa noriture quils luy fourniroiait et a son vallet et chevaux pandant son sejour, que le dit Amelot en demeuroit quitte auquel les dits hoste et hostesse diroit quils ne manqueroiait pas de fournir la dicte noritture et le logement et de la faire paier audit mareshal des logis qui en demeura daccord, Dit de plus ledit Amelot quayant demandé audit mareshal des logis pourquoy la compagnye arivoit sy tard, il luy repondit quelle sestoit arrestée proche de Beauvoir a faire halte par ce quelle navoit (pu) logé en la ville de Jugon esloignée de douyse lieux. En febvrier de trante ecus qui luy seroit dellivrés par les habitants dudit Jugon, qu'il montra au dit Amelot et le pria de les luy changer en Louis d'or ce quil ne fist non ayant louer et a signé, ainsy signé Amelot.

Comme ensuitte transportés a lhostellerye de Saint Jullien, en cette ville de Dinan ou estant et y avons trouves André Raoul sieur de la Maisonnaisfne (Maisonneuve), lhoste y demeurant, lequel nous a declare que hier

Deuxième feuillé

et au soir, sur les six a sept heures le sieur de la Villeneusfve Amelot  lui  mena un cavallier balafré au visage qui se disoit mareshal des logis de la compagnye de monsieur de Carnavalet lequel dist quil avoit recut du dit sieur de la Villeneufve Amelot douse livres un sol pour aller loger a la dite hostellerye ne le pouvant loger chez luy et le dit Amelot sestant retiré, le dit mareshal des logis dist au dit Raoul quil alloit au devant de la compagnye et que estant de retour y il viendroit y loger sans que neanmoins ledit mareshal y soit retourné et ainsi a signé, ainsy signé A.Raoul.                                                                                                         Ensuitte dequoy nous sommes transportes en la maison et demeurance de Jan Dupré, sieur de la Cochaye (aujourd'hui en Léhon) par la Place du Champ ou estants avoir trouve damoiselle Ollive Rabasté compagne dudit sieur de la Cochaye laquelle nous a dit que hier au soir, environ les neuf heures , il ariva en leur ditte demeurance un jeune homme quy a une balafre au visage, habillé de gris, monté sur un cheval blanc lequel se disoit mareshal des logis de la compagnye de cavallerye de Monsieur de Carnavalet ayant un billet dudit sieur sindic pour loger chez le dit sieur de la Cochaye et femme ou il a toujours resté jusques a presant, et leur dit avoit eu de Laurant Lebigot et Guillaume Chanevelle, aussi habittans de cette ville, la somme de sept livres

Troisième feuillé

Et que le dit dit jour en venant en cette ville ils avoient brullé Jugon et que pour ny point demeurer on leur avoit baillé trante a quarante ecus, so.......positi... du nombre quil luy montra en argeant blanc et que sestoient ses petits profilts et a signé fin a refusé de signer attendu que son mary nest presant.                                                                                   Avons ensuitte entré aux demeurances des dicts Guillaume Chanevelle et Laurans Lebigot et lesquels nous ont declaré seavoir le dit Chanevelle que hier au soir, anviron les huit a neusf heures un jeune homme qui a une balafre au visage, habillé de gris qui estoit monté sur un cheval blanc  alla en sa demeurance  pour y loger tenant a la main un billet dudit sieur syndic, se disant mareshal des logis de la compagnye de cavallerye de Monsieur de Carnavallet lequel demanda aus dits Lebigot et Chanevelle, a chacun, dix livres, autrement quil alloit tout a lheure leur envoyer chacun un soldat quy auroiait bien la raison d'eux et que pour evitter a touttes ses menaces ils accomoderent a sept livres quils paierait par moityé et a le dit Lebigot dit le seavoir signer et pour le dit Chavenelle a signé Y. Bruand.                                                                   Et sur ce que ledit sieur sindic a eu admis de plusieurs habittans que Henry Lebigot et Abraham Bosquet avoient donné de largent a deux cavalliers quils estoient

Quatrième feuillé

obligés de loger hier au soir sans en seavoir les causes, pour en aprendre la veritté, le requerant le dit sieur sindic, nous sommes dessendus en leurs demeurances par la dicte place du Champ ou estait le dict sieur sindic leur ayant demandé la representation de chacun leur billet et dire ou sont les cavalliers qui doibvent estres logés cheix eux, ils ont les deux et les autres refusé de le faire et dit quils avoient accomodé avecq eux et leur avoir donné de largeant sans dire combien et ont refusé de signer et a ledit lebigot  dit quil croit qui alla pour loger chez luy, allé chez le nommé dit Arsy.                                                                                           Jan Petit dit Arsy, marechal, demeurant pres la ditte place du Champ, a dit que hier au soir, environ huit a neusf heures, il ariva en sa demeurance un cavallier ayant un billet a la main auquel il a fourny sa noriture et a son cheval et ne seavoir sy le dit soldat avoit demander a loger en autre lieu.                                                                                        Anthoine Guerier, demeurant hoste a lhostellerye  ou pend pour enseigne la Ville de Paris, lequel nous a declaré navoir logé de soldats porteurs de billets mais quil a logé six gentils hommes qu'il ne connoist lesquels arivant avecq la compagnye de Monsieur de Carnavallet et son parant, tous ensemble, en sa demeurance hier au soir, lesquels gentils hommes avoient chacun un vallet et a signé, ainsi signé A.Guerier.

Cinquième feuillé

Claude Brart, tonnelier, dit que hier au soir, environ les huit heures, il vint un soldat avecq un cavallier avecq un billet pour loger chez lui, un aisné de Nouel Desert et Jacques Briand, ses voisins, et sur ce quils luy proposerait de loger en lhostellerye de Saint Jullien ou est demeurant la belle soeur dudit Brart, il refusa se retirant a Dinan et laissa son billet disant quil voullait avoir la somme de six livres et le matin de ce jour, le même soldat, est retourné accompagné de dix a douze autres soldats qui les ont obligés par leur menasses daccomoder a cinquante sols quils ont payé et a dit seavoir signé.                                                                            Raoul Lescoublet, serurier, a dit que hier au soir, environ les neusf heures, il alla en sa demeurance, aux vieux marché, un cavallier balafré au visage monté sur un cheval blanc lequel luy montra un billet de logement et, ne voullant dessendre, mais lobligea par ses menasses et jurements, de luy donné un ecu et un pot de cidre et a dit ne seavoir signé.                                                                                                      Jullien Chartier, sieur du Meseray (ce dernier écrivit un journal tenu chaque jour lequel, aujourd'hui, reste le seul journal  de Dinan écrit au 17ème siècle et tenu par un bourgeois dinannais. Malheureusement, dans son ouvrage, Jullien Chertier n'écrivit que des banalités sans réelles importances, banalités reprenant, par exemple, soit les baptêmes soit le temps du moment comme le propos suivant qu'il tint en 1660 : "je vous donne avis que l'année 1660, quoique l'hiver précédent fut grand et rude, ladite année 1660 n'a fait aucun froid, ni jour ni nuit, ni, rude, ni gelée, ni neige, ni mauvais temps, rien que beau et belle saison, les arbres fleuris en février et avancés comme mois de mai. 14 novembre 1660. Anne et Simone Chertier, filles de...".  l'un de ses commentaires toutefois sera consacré à l'apparition de la taxe des papiers et parchemins timbrés dont il annonce la date exacte, laquelle apparition se fit, d'après son écrit, le 15/09/1673. Son journal sera édité en 1897 sous le titre suivant: Journal d'un bourgeois de Dinan. 1637-1690) a dit que il ariva en sa maison hier au soir, environ 

Sixième feuillé

neusf heures, un soldat cavallier lequel lobligea par ses jurements et menasses de luy paier la somme de six livres et sur ce que le dit Chartier faisoit quelque difficulté daccomoder, voullant le loger et lui fournir lettape suivant les ordres du Roy, le dit cavallier tira lepér sur luy et sur une sienne fille preste dacouchez  et fist cy fort de luy en frayeur ce que pour evitter il a paieroit la ditte somme de six livres et a signé, ainsy signé Jullien Chertier.                                                                                   Janne Collet, famme de Nouel Eon, sieur des Vaux, a dit que hier au soir, environ neusf heures, il ariva un cavallier en leur demeurance saisy d'un billet pour y loger et voiant que le recevoit avec beaucoup de civilitté, il se mist a jurer le Saint Nom de Dieu et dist que seu n'estoit pas ce quil demendoit mais quil vouloir la somme de neuf livres et apres beaucoup de menasses et emportements, il les obligea de luy paier la somme de quattre livres, et a dit ne seavoir signé.                                               Noble homme Jan Lambert, sieur du Pré, au tien sindic de la dicte ville et communauté de Dinan, nous a declaré questant hier au soir en sa demeurance, sur les huit heures, y ariva a la porte dicelle un cavallier de la compagnye de monsieur de carnavalet, lequel luy dist avoir un

Septième feuillé

billet pour loger chez luy, mis pied a terre et entra avecq luy dans sa salle basse ou il luy marqua quil avoit bien de la joye de le loger et .....temps fist tirer une bouteille de vin de laquelle le dit cavallier ayant beu dix coups, il dist au dit Lambert, quil voullait couché dans son lit et mettre son cheval dans sa salle sil ne voulloit luy bailler quattre ecus  pour aller ailleur et vouloir luy forcer de les luy donner, ayant lors le pistollet à la main et luy ayant dit quil estoit desfandu par le Roy dexiger des habittans de la région, le dict cavallier, jurant le saint Nom de Dieu, sortit sur la rue et voullant de force et viollance faire entrer son cheval dans la maison et le dit lambert luy ayant voullu oposer, nayant descurye, et faire offre de le loger dans lescurye de Pierre Janin, son proche voisin, le dit cavallier prist un des ses pistolets et voullant tirer sur le dit Lambert, le rata et acquy le dit Lambert de rentrer dans sa maison  et, voullant fermer le bas de la porte, le  dit cavallier ayant mis la main a son sabre, croyant couper le bras du dit lambert quil avoit sur la ditte porte, penetrant comme yl nous a fait voir dans le bois denviron demy pouce et, ensuitte auroit enttré dans la premiere salle de la ditte maison avecq son cheval tenant son sabre a la main et ferma la porte de devant

Huitième feuillé

avec les verouils ce quy obligea le dit Lambert et sa servante de senfuir dans la cuisine et de fermer la porte qui la sépare de la ditte salle quil fist cy fort denfoncer, ce que ne pouvant faire, il voullut tirer son mousqueton dans la ditte porte et, a linstant, aux cris de fores (d'efforts) du dit Lambert et des voisins interviennerent monsieur le Procureur du Roy, le dit sieur de Lesichere, sindic, et autres habittans qui oposerent le dit cavallier de continuer ses viollances et le dit cavallier, voullant sortir par force, il fut aresté et mis prisonnier et ses armes portées avec son manteau chez monsieur de Lechapt, lieutenant du Roy au gouvernement de cette ville et son cheval, logé par ordre du dit Lambert en une hostellerye auquel cavallier le dit Lambert a envoyé sa noriture jusques aux neusf heures du matin  de ce jour, quil a esté pris aus dites prisons par les dits sieurs de Carnavalet et de Lechapt qui ont envoyé querir par le maréshal des logis de la compagnye le cheval du dit cavallier quy luy a esté dellivré  et par après, le dit mareshal des logis  est venu chez le dit Lambert escorté de huit cavalliers luy faire des menasses avecq emportements de le maltraitter ce qu'ils aissaoit fait sans quil est arivé plusieurs voisins. Ainsy signé Lambert.                                                        Robert Pommeret a dit que le jour d'hier estant sur la routte de Saint-Malo, il vint un cavallier en sa demeurance

Neuvième feuillé

ou il ny avoit que sa femme, lequel cavallier lui fist plusieurs menasses et viollances avecq jurements pour lobliger de lui donner de largeant, ayant fait entrer son cheval dans lembas de sa demeurance pour latacher  au poste de courliet et dans le moment, le dit Pommeret estant arrivé, le dit cavallier lobligea de luy donner la somme de quattre livres et trois pintes de cidre pour evitter a ses menasses et se retira ainsi signe Robert pommeret.                                                                                                    Noble homme Macé Gigot sieur de la Bouexière habittan demeurant au Pont à Dinan lequel nous a dit que hier au soir environ les neusf heures, il vint en sa demeurance un cavallier ayant un billet a la main pour loger lequel, ayant recut et fait mettre son cheval a lescurye, il luy fist servir a souper ou y il but trois pots de cidre et une pinte de vin ensuitte, ayant fait donner du foing et de l'avoine a son cheval, le dit cavallier malttraita le particulier qui pensoit son cheval avecq jurements et menasses de maltraitter  le dit sieur de la Bouexière qui luy fist preparer un lit mais au lieu de se coucher il a passé toutte la nuit levé dans la chambre faisant grand bruit avecq jurements et menasses de mettre le feu dans la maison en sorte que le dit sieur de la Bouexière fut obligé dapeller des voisins qui ont avecq luy veillé...

 Dixième et dernier feuillé                                                                          

Damoiselle Françoise de la Fosse compagne de Jacques Vallée sieur de Lancheraie déclare questant seulle en sa demeurance le sieur de Lancheraie son mary estant absan hier au soir environ les huit a neusf heures il arriva en sa demeurance un jeune homme portant Gaussairs et livrée quelle  a entendu dire estre un des gens du sieur de Carnavalet qui se disoit trompette de la compagnye du sieur de Carnavalet tenant un billet a la main demanda de loger chez elle ou quelle lui aist baillé de largeant  il se retiroit après de son capitaine avecq lequel il avoit dordinaire deloges et que ce quon luy donnoit estoint ses petits profilts alors nayant son mary avecq elle elle luy paia quattre livres cinq sols aquoy ils commercerait (?) ensembles daultant quil faut assoit de luy manger plus une pistolle sy il restoit chez elle et le fist conduire chez la damoiselle de Laprechaie  ou est logé le dit sieur de Carnavalet et a signé ainsy signe Françoise de la Fosse.                                                     Guillaume Morin maistre cordonnier a dit que hier au soir environ neusf heures il arriva en sa demeurance un cavallier de la compagnye de monsieur de Carnavallet qui avoit un billet du dit sieur sindic lequel cavallier ayant demandé au dict Morin de largeant pour ne point loger chez lui sans voulloir mettre pied a terre ils commercerait ensemble a quattre livres dix sols quil luy paia...

 

 

 

 

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